汉代“羽人”形象与“羽衣”服饰审美文化——兼论汉画像石“羽衣”服饰审美文化的差异性 

汉代出现的 羽人 形象为追求长生不死、生命永恒及羽化升仙思想的物态化形式,当时社会浓厚的道家思想为其发展、繁荣营造了良好的氛围, 羽衣 与羽化升仙的诸种文化关系和审美关系,又是道家思想服饰审美文化感性显现的,在汉代各区域画像石中呈现出明显的差异性。
《科教文汇(中旬刊)》  2009年 第11期 下载次数(339)| 被引次数(2)

敦煌壁画中吉祥天女的服饰与中国传统服饰审美文化 

一、引言中国是一个服饰大国,历代的衣冠服饰发展演变的历史从一个重要的侧面反映了中华民族的社会经济、文化审美发展变化的轨迹。对于中华服饰的研究,也是对中华文化和美学的研究。敦煌石窟中保存了大量古代人物形象和服饰,为研究中国古代服饰提供了极其丰富全面和宝贵的图像资料。段文杰先生在《敦煌壁画中的衣冠服饰》、《莫高窟唐代...
《意林文汇》  2016年 第24期 下载次数(13)| 被引次数(0)

敦煌壁画中吉祥天女的服饰与中国传统服饰审美文化 

本文着重分析了敦煌壁画中吉祥天女这一佛教人物的服饰特点,探讨了儒道思想在佛教人物服饰中所起的作用,以及其中所反映出的中国传统服饰审美文化特征。
《敦煌研究》  2005年 第06期 下载次数(1059)| 被引次数(17)

浅谈中西方服饰审美文化审美意识的差异性 

美感是人接触到美的事物时所引起的一种感动。作为人类情感的物化媒介,服饰的生命在于其背后所蕴含的不同民族的历史、民俗与文化。东西方民族由于历史文化传统的不同,他们的服饰文化也有着较大的差别。通过对中西方服饰的审美文化的探讨,引申出中西服饰审美意识存在差异,从而论证美感的民族差异性。审美设计的前提是正确认识美感的民族差异性...
《大舞台》  2010年 第06期 下载次数(764)| 被引次数(7)

关于中国服饰审美文化审美价值 

中国服饰与世界各国服饰一样,是人类文化乃至审美文化最早的物态化形式之一;是人类在“自然的人化”的过程中,将主体自然即“人”与客体自然相区别的鲜明标志之一;是人在将自己的本质力量对象化的过程中,最易于直观并确证自己本质力量的对象之一;是作为物质形式或曰物质
《社会科学战线》  1999年 第03期 下载次数(444)| 被引次数(8)

中国服饰审美文化的特殊审美经验、现象和价值 

中国服饰审美文化蕴涵着一些特殊的审美经验、审美现象和审美价值的形态。如冕服中的冕旒,便积淀着宗法制统治阶级作为宣扬、制造“天命观”或“王权神授”等先验理念和神秘氛围所体现出来的欲盖弥彰的审美经验和隐秘黠慧的审美心理。而“象刑”,则是以象征性惩恶儆尤的寓意形式和负面审美价值,来宣示法律刑罚效应的中国服饰审美文化的特殊现象...
《邯郸师专学报》  1999年 第01期 下载次数(308)| 被引次数(4)

宋代服饰审美文化在现代服装产业中的应用研究 

宋代传统服饰作为中国传统文化展现的一部分,博大精深。现以北宋服饰审美文化为研究对象,调查研究其服饰风格与传统元素在现代社会里人们的接受程度,并针对我国服装产业的发展,尝试以传统文化传承与创新带动我国服装创意产业文化的发展。
《轻纺工业与技术》  2018年 第12期 下载次数(82)| 被引次数()

宋代服饰审美文化在现代服装中的传承与创新 

宋代服饰作为宋代文化的一个最具代表性的表现之一,以其独特的风貌展现了宋代的文化与审美特征,发掘宋代服饰审美文化,对其进行传承与创新,对于弘扬中华民族传统服饰文化,有着特殊的意义。促进宋代服饰文化与当今时装设计相融合,为世界人民展现中国特有的艺术品位和文化底蕴。
《山东纺织经济》  2019年 第01期 下载次数(147)| 被引次数()

孔子的服饰审美文化 

孔子的服饰审美文化观始终是与其核心思想—— 仁学 息息相关的,服饰美在孔子那里往往成为其 仁学 礼学 思想的感性呈现形式。这一特点从根本上决定了孔子对服饰审美的总体要求就是在重视 质 (即符合 仁 礼 精神的伦理道德内涵)的决定性作用的同时,也不忽视 文 的独立性价值(即色彩、搭配、形制等感性形式美因素)。这一观念...
《民族艺术研究》  2017年 第04期 下载次数(129)| 被引次数()

唐代服饰审美文化的流变及其特征管窥 

从唐代服饰审美流变而言,初唐时期自然清新,盛唐时期华贵丰美,中晚唐时期炫丽诡异。唐代服饰审美文化的特征可概括为:华丽自信的服饰审美意境、尊重个性的服饰审美精神、顺时而变的服饰审美意识。
《兰台世界》  2015年 第12期 下载次数(336)| 被引次数(2)

昆曲服饰审美文化浅析 

昆曲服饰以明代服饰为原型,又在其基础上发展变化,增加美悦成分。最终形成的昆曲衣箱制是长期磨合的舞台艺术结晶,也是对中国传统美学思想的成功的实践与创新,体现了中国传统美学的光辉典范。本文主要对昆曲的审美文化如程式性、装饰性、文人性、可舞性进行分析。
《艺术科技》  2015年 第08期 下载次数(212)| 被引次数(1)

符号学视角下的侗族服饰审美文化研究 

审美文化差异介于 道 与 器 之间,审美文化具有其特殊性,具有独特的历史文明性和流动性,不同民族的审美观念和审美思维存在差异,这种差异构成了不同民族文化特有的表达形式和精神载体。侗族服饰表现出其特殊性,成为本民族文明发展延续的重要载体。侗族服饰审美文化的研究无疑对侗族文化的发掘、梳理和弘扬具有现实价值。从符号学的角度来...
《美术文献》  2019年 第06期 下载次数(3)| 被引次数()

回族服饰审美文化研究及其设计开发思路 

本文通过全国各地典型的回族服饰调查研究,从回族服饰的色彩、纹样、造型总结出回族服饰的特点,并从朴素美、洁净美、含蓄美三个方面分析了回族服饰的审美文化内涵,最后对现今的回族服饰设计开发提出了一些思路。
《明日风尚》  2017年 第24期 下载次数(3)| 被引次数(0)

唐朝服饰审美文化研究 

唐朝服饰审美文化是在继承中华民族传统服饰审美文化的基础上,将各少数民族的服饰审美文化和海外异族服饰审美文化进行融合形成的。正是由于唐朝服饰审美文化处于特定的时代和社会历史背景,将儒家、道家、佛家的传统文化进行融合,呈现出对生命的无限反思和回味,并以其独特的款式、别致的图案和精美的质料引领我国服饰审美文化的前进方向,在我...
《开封教育学院学报》  2014年 第07期 下载次数(798)| 被引次数(1)

历史载体 情感表象——布依族服饰审美文化研究 

布依族传统服饰经历了漫长的发展演变过程。作为独特的自生文化系统,布依族服饰不仅具有独特的文化内涵,还具有很高的美学意蕴和价值,在样式上延续了无结构的自然形式,设计上取材于自然趋同的倾向,内容上蕴含着图腾崇拜的印痕,色彩上表现出沉稳朴实的风格,这些都是布依族崇尚和谐统一、追求完美的民族精神体现。
《长江师范学院学报》  2013年 第06期 下载次数(228)| 被引次数(1)

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