叶昌炽关于唐代书学五段论评议 

叶昌炽(一八四九—一九一七),字鞠裳,号颂鲁,又号缘督,是我国近代著名的金石学家、书法理论家。其《语石》一书不仅是金石学入门的必读佳作,也是书学研究的名篇。唐代在我国历史上是一个政治昌明的时代,四海归顺,经济繁荣,文学艺术也际会世运,得到了蓬勃的发展。唐代帝王大都非常重视文教,他们深知 虽以武功定天下,终当以文德...
《中国书法》  2011年 第08期 下载次数(56)| 被引次数(0)

唐代书学的两种哲学诠释定向 

唐代书学体系庞大,论述精宏,立意高远,大量的传统哲学义理贯穿其间,错综复杂,不易把握。从传统哲学即儒、道等角度予以阐释,可以清晰地展现其内在理路,这是面向文本和历史的诠释。唐代书学的历史价值在于其展现出许多具有当代美学性质的课题:比如书法美学与伦理的关系,技术、自由与情感, 性分论 与 天才理论 之间的关系等。对唐代书...
《中国书法》  2018年 第02期 下载次数(115)| 被引次数()

唐代书学文献《墨薮》的民俗学解读 

唐代书学文献《墨薮》一直被误读:前人或言其俗,或以为书圣王羲之本人之撰。运用民俗学研究成果,对《墨薮》的作者、成书过程、笔法传授特点以及《墨薮》文本产生的社会背景加以探索,则可以认为《墨薮》的作者并非一人,成书并非一时,而是在唐代民间流传的过程中,逐步充实、补充、完善,最后定型为今天看到的文本;其所述的笔法传授特点与民...
《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》  2013年 第03期 下载次数(146)| 被引次数(1)

“孤蓬惊沙”与公孙大娘舞剑器——唐代书学考论之一 

唐代关于张旭学书的批评意象共有三组:公孙大娘舞剑器;公主与担夫争路;孤蓬自振、惊沙坐飞。张旭观 孤蓬惊沙 与观公孙大娘剑器舞是两次互不相关的学书经历。唐人沈亚之通过艺术想象将二者绾合在一起,影响了《新唐书.文艺传》等后世典籍的历史书写,递相转录,以讹传讹,导致叠床架屋,愈加离奇。
《文化艺术研究》  2010年 第04期 下载次数(132)| 被引次数(2)

略论唐代书学理论关于王羲之书法地位的变迁 

唐初书论崇王理论有其发生、发展的社会基础和理论基础,在唐太宗大力倡导下,崇王论一统天下,人为的把本应该按照书法自身规律发展的书法艺术规矩到王羲之书风的狭小空间内,限制了书法艺术争鸣化、多元化、个性化的发展轨道,这终究挡不住人们满足五彩精神世界的追求,书学理论必然会适时地总结这一需求,并引导书法艺术健康发展,崇王论也因其...
《大连大学学报》  2009年 第01期 下载次数(334)| 被引次数(3)

反差与误解——颜真卿唐代书学地位的真实状况 

此前我们很少从历时性的角度来审视我们的书法史,以后人的观点来评判历史是目前学术界的通常做法。颜真卿的书学地位在不同的历史时期情况并不相同,本文借鉴接受美学中以历时观点探究历史现象的方法,考察了颜真卿在唐代不同阶段的接受状况,解决了人们对唐代颜真卿书学地位的诸多疑问。
《南京艺术学院学报(美术与设计版)》  2008年 第02期 下载次数(981)| 被引次数(11)

唐代书学思想嬗变(上)——兼及“唐书尚法”辩 

法 ,则法度。不仅是指形而下的结字和书写的技法技巧 ,更是指形而上的关于书法艺术的审美理念和价值理念。“唐书尚法”的说法基本上符合事实 ,但不能全面概括历时近 30 0年的唐代书法艺术的复杂面貌 ,也不能准确地揭示出有唐一代丰富深刻的书法艺术思想的本质特征。唐代书法艺术和书学思想有一个从意法并重 ,崇尚骨力 ,到唯观神...
《福建商业高等专科学校学报》  2003年 第03期 下载次数(212)| 被引次数(1)

水在方圆——唐代书学与佛学之关系述论王耘 

唐代佛学为唐代知识精英构筑其思想空间提供了积极的准备。以心为前提的中道观念体系主要影响了人对于世界本质的看法、人趋向彼岸世界的可能性以及人对于彼岸存在的体验等三种命题。唐代书学是中国书法美学之建构期。书法的本质从一种意识形态统治的辅助工具,逐渐改变为一个能够体现造化自然的意义世界整体。唐代书学受到了佛学义理的深度影响....
《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》  2003年 第05期 下载次数(128)| 被引次数(0)

“意在笔前”与“忘机兴发”——唐代书学之创作心理论 

书法是中国独特的艺术门类,已经有两千多年的历史了。其间书法大家辈出,书法作品美妙美伦,它们是中国艺术的骄傲,也是世界艺术宝库的一大组成部分。中国书学博大精深,富有民族特色,深入研究书学对建设有中国特色的艺术理论有重大意义。本文从创作心理的角度,总结了唐代书学“意在笔前”和“忘机兴发”两种创作心理,分析了唐代书学情感表现...
《乐山师范学院学报》  2003年 第08期 下载次数(128)| 被引次数(4)

唐代书学简论 

我国的书法艺术,博大精深,凝聚着炎黄子孙的无穷智慧,是中华民族文化遗产中的魂宝。在世界艺术领域,书法以其特有的造形方式和表现力独树一帜,被誉为东方艺术的代表。 ①应该说,唐代书学是我国书学史上继魏晋南北朝后的第二次艺术高峰。唐代的书家,光《中国书法大辞典》所载就有1250多人,而且他们来自社会各阶层,分布面极广...
《吴中学刊》  1995年 第04期 下载次数(123)| 被引次数(1)

唐代书学文献考论 

唐代国力强盛,唐代书法也是中国书法的鼎盛时期,其书学文献的种类与后世相比,数量虽尚不多,然其达到的理论高度,理应受到重视。本文旨在考察清理唐代唐代书学文献,力求再现唐代书学文献的真实面目,挖掘其价值所在,为进一步研究书法史,打下良好的基础。 由于唐代书学文献多以单篇形式出现,为方便论述,基本按照时间顺序安排章节...
华东师范大学  博士论文  2013年 下载次数(1623)| 被引次数(12)

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