明确诚实守信原则 建设诚信社会主义——论江泽民的诚信思想 

通过反思邓小平理论主题,江泽民形成了自己的诚信思想。这一思想的主旨是要求人们明确诚实守信原则,建设诚信社会主义。江泽民的诚信思想不仅深化了对邓小平理论主题的理解,而且有助于明确全面建设诚信社会主义的要求。
《榆林学院学报》  2004年 第01期 下载次数(158)| 被引次数(0)

论廉吏伦理品格的儒学根基 

修身是儒家伦理的基础和核心,中国古代廉吏是修身的楷模。他们 廉洁自律,公而忘私 的品格,正是修身的内在涵养在为官实践中的 英华外发 。而建立在孔子仁学基础之上的儒家仁政理想,也同样是通过历代廉吏以 重民 爱民 富民 为核心的施政方略,才落实到了现实生活中。在漫长的中华文明史上,廉吏用他们的为官实践,展现了儒家人格理...
《东方论坛》  2015年 第06期 下载次数(75)| 被引次数(2)

家风·族风·民风:我国传统教育廉政文化的历史启迪 

在依托文化影响力与渗透力更好地预防腐败已渐成共识的当下,家风、族风、民风建设的重要性日益凸显。在我国传统教育廉政文化中,世家大族十分重视良好家风的传承,家训、家诫、祖训、族规蔚为大观。世家大族的迁徙、定居和众多清官良吏的地方治理同时也带动了区域良好民风的建设,形成了独特的地域文化和世风民风,这些均对我国当今的廉政文化建...
《成都理工大学学报(社会科学版)》  2016年 第05期 下载次数(426)| 被引次数(1)

《论语》中的孝廉思想及其当代价值 

孝廉思想是儒家文化中最具特色的内容之一,在《论语》中,孔子及其弟子就曾对此予以探讨,并围绕这一命题提出了 孝顺亲长 、 孝治天下 、 廉能正直 等思想,其中 孝顺亲长 是立身之本, 孝治天下 是执政之策, 廉能正直 是从政之基,这些思想不仅在古代社会中发挥了重要的作用,而且在现代社会中经过创造性地转化,仍将发挥其应有的...
《廉政文化研究》  2015年 第05期 下载次数(146)| 被引次数(0)

儒家廉耻伦理及其当代意义 

同仁义礼智信五常相比,廉耻尚不构成儒家伦理之核心,但是,它仍然是不可忽视的儒家主要伦范,同礼义一起成为儒家推崇的 四维 ,并在清代纳入 古八德 而受到儒家和整个社会的遵奉。如果说 廉 是儒学着力阐述的基本道德规范之一,廉洁从政是儒家一贯的政治社会理想,那么耻德也是儒家重要伦常规范之一,历代儒家特别是原始儒家要求人们要 ...
《齐鲁学刊》  2014年 第03期 下载次数(431)| 被引次数(10)

孔子的诚信思想及其现代意义 

孔子以 信 匡扶天下,以 信 作为个人安身立命的基本道德品质,以 信 作为人际交往的基本准则,以 信 作为社会政治生活的基本原则,以孔子为代表的儒家将诚信思想提到一以贯之的主体地位。在建设中国特色社会主义伟大事业中,我们要科学继承孔子的诚信思想,以推动社会主义和谐社会和社会主义市场经济所需要的诚信道德建设。
《南昌教育学院学报》  2010年 第04期 下载次数(442)| 被引次数(1)

孔孟论诚信教育与修养的启示 

孔孟对诚信教育与修养的论述对我们有很多启示:把信作为教育的内容和目标;注重修身反省以达信德;注意环境与朋友的对诚信培养的影响;注重教育方法的多样性;孔子强调学与践习培养信德,孟子强调从心性用功培养信德;信德教育具有重要意义:信德是立身之本,立国之本,和谐之本。
《黑龙江教育学院学报》  2009年 第09期 下载次数(102)| 被引次数(2)

论儒家之“诚”与网络信任 

网络信任缺失和信任危机只是现实生活中诚信缺失的反映,是以网络为媒介的现实社会关系的扭曲。儒家 诚 的价值在于它超越了对风险和利益的考虑,从人的本质的层面上诠释诚信的意义,对网络行为主体信任的建立仍有重要的普适性。
《伦理学研究》  2008年 第05期 下载次数(337)| 被引次数(5)

传统社会中“诚”的生命流程 

“诚”是中国传统文化的核心概念,从语境、语义的角度对传统文化中的“诚”进行客观的分析,中国传统文化中的“诚”在内涵上包涵四个层面,即作为道德状态的“诚”、作为道德目标的“诚”、作为道德手段的“诚”和作为道德实体的“诚”。
《巢湖学院学报》  2007年 第02期 下载次数(46)| 被引次数(0)

从真性情到诚信世界——儒学之“诚”的现代开显 

本文试图通过对传统儒学中“诚”的含义及“诚”在人生中得以实现、完成的根据和途径的探讨,以区别于西方契约制度下的“诚信”和我们当前世俗文化层面的“诚”,从而找到当今社会诚信缺失的症结所在,进而探讨在传统儒学的基础上重建真情生活和诚信世界的可能性与途径。
《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》  2007年 第04期 下载次数(156)| 被引次数(1)

中国传统诚信思想及其对构建和谐社会的启示 

中国传统诚信思想丰富多彩,既蕴涵着超越时空、具有现实价值的优秀成分,又含有受到历史局限性制约的糟粕。客观评析中国传统诚信思想的得与失,并对其进行创造性的合理转换,对于我们坚持批判继承的原则,取其精华,去其糟粕,构建社会主义和谐社会具有重要的理论价值。
《河北学刊》  2007年 第02期 下载次数(299)| 被引次数(2)

完善诚信体系,构建和谐社会 

诚信是中华民族的传统美德,也是市场经济的必然要求。当前要构建诚信的和谐社会,需要通过教育塑造社会的诚信道德、完善社会的诚信监督体系、建立一套完整的信用体系和征信系统,同时,要充分发挥党员干部在诚信道德建设中的示范和导向作用。
《成都教育学院学报》  2006年 第01期 下载次数(202)| 被引次数(9)

论经济全球化时代诚信与契约社会的建构 

当前中国必须承接传统、借鉴西方诚信文化和契约文明的精髓,实现诚信文化的现代转型,强化制度伦理建设,优化申张诚信、弘扬契约精神的法治环境,完善市场竞争和政府监控机制,实施全民诚信教育,打造诚信政府、营造全民讲诚信、重契约的社会氛围。
《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》  2005年 第03期 下载次数(332)| 被引次数(3)

论廉政的伦理内涵 

廉政属于伦理范畴和道德规范。文中从“廉”“政”的语义入手,阐述了“廉政”的伦理内涵,探讨了“廉政”伦理内涵的层次。
《伦理学研究》  2005年 第05期 下载次数(339)| 被引次数(23)

论个人诚信制度的建构与规制 

诚信是人们进行社会活动、经济活动的重要基础,而目前个人诚信缺失正成为影响我国经济发展和社会进步的一大“顽症”,建构切实可行的个人诚信制度已是燃眉之急。我们可以从建立健全个人诚信档案制度、个人信用评估制度、个人失信惩罚制度等方面创建一整套个人诚信制度,并通过加强诚信立法、建立专门诚信管理机构、强化诚信教育等措施来确保个人...
《上海大学学报(社会科学版)》  2005年 第06期 下载次数(518)| 被引次数(17)

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