白鹿洞书院能称是北宋四大书院之一吗?——北宋时期白鹿洞书院规模征实 

白鹿洞书院始于宋初。长期以来,被称为天下四大书院之一,或北宋四大书院之一。毛德琦《白鹿书院志》说:白鹿洞于“宋初置书院,与睢阳、石鼓、岳麓并名天下。”最早把白鹿洞列入四大书院之中的是吕祖谦。他在《鹿洞书院记》中说:“国初斯民新脱五季锋镝之厄,学者尚寡,海内向平,文风日起,儒先往往依山林,即闲旷以讲授,大师多至数...
《江西教育学院学刊》  1984年 第01期 下载次数(117)| 被引次数(3)

朱熹和白鹿洞书院 

朱熹(公元1130~1200年)字元晦,南宋江西婺源人。他于19岁中进士后,先后在福建、浙江、江西、湖南等地做过十年的地方官,是我国古代著名教育家、思想家,宋明理学的集大成者,儒家伦理思想体系的完成者。他的学说与思想影响了后世学术思想的发展达六七百年之久
《江西教育》  2004年 第Z3期 下载次数(150)| 被引次数(0)

明清“水田彝”的国家化进程及其族群性的生成 以四川冕宁白鹿营彝族为例 

本文主要利用四川冕宁白鹿营彝族文书和《冕宁档案》,试图揭示明清 水田彝 的国家化进程及其族群性的生成。明万历后期,为抵抗叛乱,部分大凉山彝人被宁番卫招募到平坝充当营兵,形成白鹿营等彝族聚落。入清后,白鹿营彝人随土司的招立再次被纳入国家体制,但直到乾隆晚期,其聚落形态、权力格局和风俗文化等方面仍保持着较强的独立性。此后,...
《社会》  2017年 第01期 下载次数(552)| 被引次数(7)

王阳明之白鹿洞书院聚讲 

明代最著名的思想家阳明先生王守仁,一生与江西关系密切。他的心学理论,亦从江西开始大力传播,其中在白鹿洞书院举行的一次聚讲,是他传播心学的一次标志性活动。壹南宋之时,朱熹兴复了白鹿洞书院,此后这里一直是程朱理学的 老巢 。王守仁想在江西传播心学,非得攻克这一堡垒不可。正德十三年,王守仁巡抚赣南,特意书写了《大学古本...
《博览群书》  2016年 第05期 下载次数(144)| 被引次数(0)

明代白鹿洞书院首任洞主考略 

明代天启《白鹿书院志》将余干布衣大儒胡居仁列为明代白鹿洞书院首位洞主,实际上吉安庐陵人周孟中于成化二、三年之间应江西提学佥事李龄之聘出任书院洞主,较胡居仁主洞要早,周孟中应为明代白鹿洞书院首任洞主。周孟中不见于诸白鹿洞书院志,与其出任洞主时书院刚刚恢复及任职时间不长和周的文集世所罕见等因素有关。
《江西广播电视大学学报》  2014年 第04期 下载次数(78)| 被引次数(1)

白鹿洞书院与朱熹的教育改革 

游罢庐山,返回南昌途中,特意经星子县在五老峰南麓石屏峰下一停,古时我国四大书院之首、盛名远扬的 白鹿洞书院 就在这里。唐贞元元年(公元785年)洛阳人李渤、李涉兄弟在此隐居读书,闲养白鹿,自娱自乐,人称白鹿先生,又引流植花,建造台榭,成了没有 洞 的 白鹿洞 。南唐昇元四年(940年),李氏朝廷在白鹿洞建立学馆,...
《中华魂》  2014年 第02期 下载次数(47)| 被引次数(0)

明代白鹿洞书院主洞“聘而未至者”考略 

明天启年间所编《白鹿洞志》关于白鹿洞书院主洞 聘而未至 者并不完整,除广东陈献章外,实际上江西信州儒士娄谅及其高足夏尚朴亦是明代白鹿洞书院主洞聘而未至者。陈白沙、娄谅及夏尚朴不领书院教席与他们的学术旨趣有关。
《兰台世界》  2014年 第15期 下载次数(61)| 被引次数(0)

白鹿化龙:从宋代四川盐神信仰变化看官民盐权分配的博弈 

宋代四川作为全国最重要的井盐产区,食盐成为国家财利之源,一直是王朝权力展现和垄断的异宠。同时食盐又是当地百姓生活必需,为民间利益所诉求。在四川官民之间,针对食盐的博弈有多重表达,在意识形态的表现主要是盐神信仰的博弈。这种信仰博弈代表了双方盐权纷争的冲突与妥协,最终通过博弈实现了地区盐权分配秩序的均衡。
《四川师范大学学报(社会科学版)》  2014年 第05期 下载次数(182)| 被引次数(4)

汉代白鹿种群的分布与数量——兼论白鹿皮币 

汉代白鹿分布的地域有限,数量也很少,这除了与自然环境、人口密度与经济生产方式有密切的关系外,还与白鹿自身的繁殖特点与基因遗传等因素有很大关系。 皮币荐璧 礼仪中白鹿皮币的高价及币、壁间巨大的价格差异与政府的强制干预、制造它们原材料的丰寡和产量的高低都有着密切的关系。
《农业考古》  2013年 第01期 下载次数(138)| 被引次数(1)

元代白鹿洞书院钩沉 

元代白鹿洞书院的情况,已知的很少。文章在现有资料之外,补充了泰定元年的一次修复、书院山长和相关人物七个、还有陈澔的一篇文章。
《江西教育学院学报》  2012年 第05期 下载次数(87)| 被引次数(1)

马瑞辰掌教白鹿洞书院考辨 

马瑞辰一生曾历主多处书院。由于原始传记材料的表述有歧义,致使当下学界认为他是在黑龙江释归的道光二年之后主讲于白鹿洞书院。通过考辨,可以确认,马瑞辰曾于嘉庆十二年前后掌教过白鹿洞书院。但由于文献阙佚,还不能完全否定马瑞辰于释归后曾主持过白鹿洞。本文认为马瑞辰在一生当中曾主持过江西白鹿洞、山东峄山、安徽庐阳诸书院,而非 先...
《山东青年政治学院学报》  2011年 第03期 下载次数(72)| 被引次数(3)

利玛窦与白鹿洞书院及其他——以文献整理视角的考察 

本文从文献整理的视角出发,主要对《利玛窦中国札记》、《利玛窦书信集》等文献中有关利玛窦在南昌生活期间(1595—1598)与以章潢为首的白鹿洞书院师生交往的记载加以整理,兼而考察中外学者就此课题所开展的先期研究及其成果,在此基础上力求对课题研究的现状及有关问题作一初步的梳理,以期推动学界对明末清初中西文化教育交流的研究...
《江西社会科学》  2007年 第01期 下载次数(492)| 被引次数(11)

白鹿洞学规看朱熹对陶渊明的尊崇 

朱熹建白鹿洞书院,将理学重义轻利的精义浓缩在学规之中。他将陶渊明思想境界总结为重君臣大义,远离名利,这与白鹿洞学规具有高度的一致性,因此,朱熹尊崇陶渊明,以地方文化名人的人生实践对白鹿洞学规做了清晰的说明。
《九江学院学报》  2007年 第04期 下载次数(228)| 被引次数(3)

白鹿洞书院:中国书院文化的典范 

作为一座源远流长的千古文化名山,中国文化史上众多的文化现象都可以在庐山的史册上得到体现。在庐山文化中最突出的莫过于白鹿洞所体现的书院文化:浓重的隐逸文化色彩、完备的书院教育体系和典型的书院建筑格局。
《九江学院学报》  2007年 第04期 下载次数(696)| 被引次数(9)

朱熹与白鹿洞书院 

朱熹是一位精思、明辨、博学、多产的哲学家,是北宋以来儒家文化和理学思想的集大成者。白鹿洞书院因朱熹的修复及经营,其影响传播海外尤其是东南亚一带,享有 天下书院之首 的美誉。
《九江学院学报》  2007年 第04期 下载次数(435)| 被引次数(5)

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