传承与发展土家族服饰文化的问题与措施研究 

制约土家族服饰文化传承与发展的主要问题表现在:土家族服饰功能单一;土家族服饰形式陈旧。土家族服饰文化传承与发展的主要措施是:从服饰艺术层面,设计和开发出既体现土家族服饰文化元素精髓,又具现代时尚感的土家族服饰形式;通过贯彻与落实少民族政策推动土家族服饰文化的传承与发展。
《行政事业资产与财务》  2013年 第14期 下载次数(106)| 被引次数(4)

富有情趣和文化意境的少数民族服饰——玉时阶《濒临消失的广西少数民族服饰文化》述评 

服饰作为一种文化,是人类文明的标志之一;它除了满足人们的物质生活需要之外,还代表一定时期的物质文化、制度文化、精神文化。广西少数民族服饰文化是广西少数民族文化的重要组成部分之一,它从一开始就与广西少数民族的社会、经济、文化的发展息息相关,它将广西少数
《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》  2012年 第01期 下载次数(243)| 被引次数(3)

族际通婚背景下的苗族服饰文化认同——以云南昌宁土皮太村苗族为例 

通过对云南省保山市昌宁县土皮太村的田野调查,发现在族际通婚率较低的苗族中,服饰文化具有多元性与适应性、族际性与融合性并存的特征,并且,在时代变迁中,既有对他民族服饰文化的无意识采借,又有对本民族服饰文化的有意识维护。这样的服饰文化特征与影响,在大杂居、小聚居的通婚率较低的其他族群的服饰文化中也普遍存在。
《河池学院学报》  2012年 第06期 下载次数(180)| 被引次数(1)

论民族服饰与非物质文化遗产保护 

服饰是少数民族物质文化与非物质文化传承的主体之一。民族服饰的保护通过博物馆进行静态保护,对遗产生命活态的保护,政府有效管理保护,学术保护,整体性保护等方式完成;保护中应注意保护民族服饰的标识,保护民族服饰的文化底蕴,坚守服饰文化的民族特色,体现服饰文化的时代特点;民族服饰通过传承人、民众、民俗活动、专业化生产等渠道进行...
《四川民族学院学报》  2011年 第05期 下载次数(679)| 被引次数(18)

中国·凤凰海峡两岸少数民族服饰文化节暨第三届中国·凤凰苗族银饰文化节隆重开幕 

10月29日,由湖南省民委、省台办和湘西州政府主办的 中国·风凰海峡两岸少数民族服饰文化节暨第三届中国·凤凰苗族银饰文化节 在凤凰县文化广场隆重开幕。活动分六大项:开幕式暨民族服饰银饰展演,苗族银饰服饰制作技艺展示,苗族服饰银饰文化产业发展论坛, 民
《民族论坛》  2011年 第21期 下载次数(61)| 被引次数(0)

《满族服饰文化研究》出版 

辽东学院服装与纺织学院副教授曾慧撰写的《满族服饰文化研究》,由辽宁民族出版社付梓出版。该书作为 满族这些事儿丛书 中的一个组成部分,使用珍贵丰富的史料、图片,以生动翔实的笔触,对满族服饰文化的发展史作了详细深入的探讨。本书最具有突破性贡献的是,运用民族学的田野调查法、文献研究法和历史研究法,以唯物史观和文化变迁理...
《满族研究》  2010年 第04期 下载次数(192)| 被引次数(0)

意义、想象与建构 

长久以来,人类学家将艺术作为理解、把握和研究文化的路径之一,籍由艺术表现来探询艺术与文化之间的相关性。对于科班艺术专业出身的笔者来说,将服饰艺术视为文化的表征,来研究其背后的社会文化意义,可以避免就艺术而谈艺术研究所导致的局限性。因此,本文藉着对当代展演类西江苗族服饰设计的参与观察,通过考察和分析展演民族服饰艺术,这一...
中央民族大学  博士论文  2012年 下载次数(3349)| 被引次数(5)

西江苗族“换装”礼仪的教育诠释 

苗族历史上战乱、迁徙不断,分布广而散,并且长期没有自己通用的文字。然而,这个苦难深重、颠沛流离的民族在几千年的历史进程中却并没有解体,反而保持了鲜明的民族特色,维系了强烈的民族认同感。靠的是什么?这一问题引起了不少学者的关注和思索,笔者对西江苗族“换装”礼仪进行研究,尝试从教育人类学的视角对此问题进行探索和...
西南大学  博士论文  2009年 下载次数(1521)| 被引次数(29)

苗侗女性服饰文化比较研究 

民族服饰是一个民族物质文化与精神文化相结合的产物。它像一面镜子,能够折射出一个民族的历史、文化、经济、宗教、审美、工艺、习俗等,是民族文化的重要组成部分。 苗族、侗族女性服饰是中国少数民族服饰百花园中的奇葩,具有丰富的款式、精美的刺绣、耀眼的银饰、高超的技艺及其所蕴含的精神内容。苗族和侗族具有各自...
中央民族大学  博士论文  2010年 下载次数(3409)| 被引次数(22)

贵州省纳雍县苗族蒙阿苏支系“花背”探究 

蒙阿苏为贵州省纳雍县四个苗族支系之一,是县内苗族亚族群中人口最多的一个支系。在高寒的自然环境中,蒙阿苏形成了自己独特的服饰文化。“花背”,外形类似我们常见的披肩,在贵州别名也叫“花衣”。“花背”既是衣又是饰。蒙阿苏无论男女,都身着“花背”。“花背”是他们服饰中装饰最集中的一处。“花背”,在我国古代又被称为云肩。起源方面...
贵州民族大学  硕士论文  2018年 下载次数(112)| 被引次数()

哈尼族服饰图案在现代服饰设计中的应用研究 

哈尼族是我国西南边疆历史最为悠久的少数民族之一。古代时侯被称作“和夷”、“和泥”、“和蛮”,源于古代氐羌。早在战国《禹贡》中即有文献描述:“蔡蒙旅平,和夷底绩”。春秋战国时期,哈尼族分布在连三海的阿泥河流域,经过几个世纪的迁移,最终定居于云南省南部澜沧江、元江的两岸之间。哈尼族支系较多,主要有奕车、白宏、俄尼、碧约,罗...
昆明理工大学  硕士论文  2013年 下载次数(634)| 被引次数(3)

散杂居白族服饰文化的嬗变 

服饰文化是集民族文化、风俗习惯、地域特征于一身的独特表现,它使每一个穿着服饰的人成为一个特殊的文化载体。服饰不仅是一种直观的物质文化,体现人们的物质生活形态,更具有深刻的文化内涵,折射出人们的精神状态。服饰文化的多种多样,体现了人们物质生活和精神世界的丰富多彩。 丽江地区的白族主要是从大理州鹤庆县和剑川县迁入,地...
中南民族大学  硕士论文  2012年 下载次数(779)| 被引次数(5)

从感性到理性:胡文化在唐宋内地传播的不同境遇 

唐宋之际,中国历史出现了一系列令人瞩目的转折。其中,以胡服为代表的胡文化在内地的传播便遭遇了不同境遇:从感性的传播走向了理性的接受,从而出现了胡服在唐代盛行和胡服在宋代衰弱的现象。这是一个不容忽视的历史现象,这种服饰文化的演变,究其原因,除了生产力起决定性作用外,民族文化交流、统治阶级意志、社会思想、生活观...
陕西师范大学  硕士论文  2010年 下载次数(660)| 被引次数(1)

华锐藏族服饰文化研究 

“华锐”是历史发展中遗留的一个地域概念,史称“英雄部落”的华锐藏区是藏传佛教盛行的一块吉祥圣地,也是安多藏区的一个重要组成部分。自秦汉至今,华锐地区历史上先后有过与匈奴、鲜卑、突厥、吐谷浑、回鹘、蒙古族、满族等民族交错杂居的经历,所以华锐文化具有多元性的特征。自公元633年,松赞干布建立吐蕃王朝后,吐蕃王室一直派驻军队...
中央民族大学  硕士论文  2011年 下载次数(962)| 被引次数(5)

北京回族服饰文化研究 

回族服饰于2006年入选我国第一批国家级非物质文化遗产名录,但是不论在学术界还是服装界,回族服饰的研究与开发仍较少。本文以北京的现代化城市为背景,选取北京的3个清真寺社区为主要调查对象。从伊斯兰文化以及伊斯兰文化与中国文化的比较出发;回顾中国回族以及北京回族的历史;通过实地调研深入了解北京回族服饰文化的现状...
北京服装学院  硕士论文  2010年 下载次数(1023)| 被引次数(14)

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