唐代生态审美研究 

文章选定了唐人与自然相处的五种模式加以分析,通过解读不同的情境模式下所发生的自然审美活动,来分析唐人对自然的态度,进而探析这种自然审美活动是否具有生态意蕴,是否可被称为生态审美。 第一章首先围绕“八水绕长安”和“原”这两个点,对唐长安城的整体地理环境进行了概括,指出固有的自然环境对唐长安城整体布局的影响。其次,分...
山东大学  硕士论文  2014年 下载次数(353)| 被引次数(0)

生态批评的重要新变 

始于20世纪90年代的生态批评,经历了两次发展浪潮。第一次是以对自然保护的强烈责任和对英美自然写作、自然诗歌的关注为标志,第二次是以对人类中心说或社会中心论的关注为标志,例如对生态质量问题的关注,尤其是生态正义1。美国生态批评先驱布伊尔(Lawrence Buell)指出:对于第一次浪潮的生态批评(即早期的生态批...
《福建论坛(人文社会科学版)》  2015年 第04期 下载次数(295)| 被引次数(2)

论生态美学的困境与前景 

由于“人类中心主义”概念的不确定性、“拟人论”思维的运用和生态学本身的一些浪漫特征,使得以“反人类中心主义”为逻辑起点的生态美学,时常陷入“人类中心主义”与“反人类中心主义”、“信仰”与“科学”之间的困境。同时,由于“生态中心论”和极端“生态整体主义”本身的一些局限,也使得建基在这一基础之上的生态美学,面临着忽视人的存...
《厦门大学学报(哲学社会科学版)》  2006年 第05期 下载次数(943)| 被引次数(23)

欧阳修自然审美意识研究 

自然审美意识研究历来都在美学研究中具有重要的价值和意义,特别是在当下自然环境问题日益严重的情况下,古典美学思想中的自然审美意识研究已成为美学研究的热点。在北宋学术史上具有多方面开创性贡献的著名学者欧阳修,有着自己独立的美学思想,自然审美意识就是其美学思想的重要组成部分。身处北宋中期的欧阳修,所处年代政治清明,文人士大夫...
云南师范大学  硕士论文  2016年 下载次数(258)| 被引次数(1)

邵雍美学思想研究 

邵雍是北宋时期著名的理学家,哲学思想丰富而深邃;在诗歌创作上也颇有成就,自成一体——邵康节体,催生一派——击壤派。邵雍虽然没有专门的美学著作,也绝少直接阐述美的言论,却不妨我们从其哲学思想中探寻内蕴的美学因子,从其为人为文中体悟他的美学观念,本文试图作这一努力,对邵雍的美学思想进行挖掘。论文分为四部分: 第一章大...
华中师范大学  硕士论文  2013年 下载次数(222)| 被引次数(3)

奥尔多·利奥波德的大地美学 

西方对自然美的欣赏是从近代才开始的,并且是源自对艺术的欣赏的。西方自然美学以17世纪风景画为媒介,并且与以视觉特性为核心的如画美学密切相关。利奥波德的大地美学是一种全新的自然美学,是第一种具备了生态学和进化博物学知识的自然美学,因此也是西方哲学文献中唯一真正自发的自然美学。大地美学更具认知性,也是更为感性的,它平等且不...
《山东社会科学》  2019年 第12期 下载次数(61)| 被引次数(0)

“互联网+”背景下电子游戏的唐代美学演绎 

唐代美学中国古典美学的一座高峰,在今天仍有着深广的魅力,随着 互联网+ 战略的提出,电子游戏进入了繁荣发展的时期,以中国古典美学为参考的游戏作品层出不穷,其中也多以唐代为时代背景。本文将结合近年游戏市场上具有代表性的作品,挖掘游戏设计中的唐代美学传承,总结出电子游戏对古典美学的演绎规律,探索出将古典美学融入互联网+产品...
《佳木斯职业学院学报》  2016年 第04期 下载次数(122)| 被引次数(0)

体验美与精神健美操——林赛·沃特斯美学观的现实启示 

西方的文学及艺术从未远离 美学 及 审美 的话题。自上世纪八十年代以来,被称为 新审美批评 派的美国学者不断倡导的审美复兴,实质上是对没有在十八世纪得到充分发展的欧洲浪漫主义美学的现代化。为此,在阐释 体验 、 情感 、 神情涣散 等关键术语时,他们不自觉地深受其中产阶级精英文化的影响。以林赛·沃特斯等为代表的 新审美...
《西北师大学报(社会科学版)》  2015年 第01期 下载次数(122)| 被引次数(2)

走向开敞的、参与式的和创造性的旅游体验 

本文立足旅游体验研究的基本问题,探讨体验什么以及如何体验,重新阐释旅游体验的对象、途径以及所涉及的一些普遍性问题进行。发现旅游体验更多地体现为一种环境体验,这种环境是一个感知体,是由一系列体验构成的体验综合体。通过对艺术途径、参与途径以及认知途径的理论反思,尝试从经验、理论和叙事三方面建构开敞的、参与式的和创造性的旅游...
《青海民族研究》  2014年 第03期 下载次数(265)| 被引次数(3)

北宋理学家的伦理美学思想 

北宋五子 是宋代理学的奠基者。北宋理学 立人极 的人学主旨,及其通过 尽心知命 、 穷神知化 、 寻乐顺化 的方式 变化气质 ,追求 圣贤气象 的用心,使其思想中包含着丰富而深刻的伦理美学因素。这也是中国古代美育思想发展的重要环节。
《美育学刊》  2013年 第02期 下载次数(186)| 被引次数(3)

西方美学中的水意象初探 

虽然在西方美学中,自然物质并不是美学家关注的主要对象,自然物质美学在西方美学中仍然有着断层般的渗透。对西方美学史中关于水的意象作简略的探索式考证,认为从泰勒斯将水视为世界的始基开始,到新柏拉图主义将水作为美学媒介,再到浪漫主义如水的有机美学,最后到巴士拉和福柯反理性的水,西方美学中的水意象主要有 始基说—实用说—抒发说...
《广东海洋大学学报》  2012年 第02期 下载次数(368)| 被引次数(2)

“我们将走向何方?”——宗白华给中国当代美学建构与实践的启示 

自20世纪80年代末开始,美学界就尝试从不同角度和层面对20世纪中国美学的诸多问题进行探讨,希望通过对其历史发展脉络的梳理和内蕴的发掘来指导中国美学之当下建构。在回顾我国百年美学的历程,宗白华先生是不可忽视的一环,他独特的比较诗学研究方法和散步式的美学风格,以及审美生活化的美学实践对当代美学的建构和实践有很重要的借鉴作...
《时代文学(下半月)》  2011年 第04期 下载次数(170)| 被引次数(2)

谢林美学思想的现代性转向与反思 

在德国古典美学的研究中,谢林的美学之光经常被康德、黑格尔的美学辉煌所隐去,然而黑格尔也不得不承认,谢林的思想是“最后有意义的、真正的形态”(海德格尔,第18页)。当代思想家海德格尔曾深入研究过谢林,发现在现代性视域中,谢林是整个现代哲学的关键人物。谢林第
《哲学研究》  2008年 第07期 下载次数(593)| 被引次数(12)

论“如画性”与自然审美 

如画美学传统为18世纪英国理论家们所确立,它改变了17世纪自然审美的寓言化倾向,使自然美学成为可能。但如画美学的公式化也把自然审美导向一个新的误区:1.如画美学的距离化欣赏方式导致人与自然的隔离与对立,甚至人对自然的征服。2.如画美学把自然的美看成是主体想象、心灵表现的产物,从而遮蔽了自然本身所具有的美。3.如画美学认...
《贵州社会科学》  2007年 第05期 下载次数(415)| 被引次数(9)

儒家自然范畴的美学内涵 

由于中国古代社会世俗政治权力高于宗教权力,儒家文化和中国古代所有的文化形态一样,以自然作为其人为文化价值设定的不证自明的最后根据,使本来人为设定的文化价值自然化。儒家文化自然化表现为内向和外向两条路径。内向路径认为人的道德感情是生而有之的,自然的,由这一路径产生了抒情自然论。外向路径则利用天的天然性来作为文化价值的最后...
《重庆三峡学院学报》  2006年 第04期 下载次数(115)| 被引次数(0)

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