王维与园林 

唐朝是中国历史上的一个全盛时期的王朝,跨越唐朝盛世的王维是一位家喻户晓的大诗人,更是一位在书、画、乐、园林等方面都有丰硕成就的人。他的诗歌为人吟诵、他的画作为人模仿、他的音乐为人流传、他的园林为人游赏、他的故事为人传唱。他是一个”全面的典型”;他是一个独立的范式;他奠定了“唐音正宗”;他设计并建成了著名的文人园林——辋...
天津大学  硕士论文  2014年 下载次数(1675)| 被引次数(5)

“抒情传统”与中国美术的现代性——以雷双为例 

《论语》的《先进篇》记有一段对话,孔子要弟子们谈谈各自的志向与抱负。子路说自己的志向是治理一个千乘大国,冉有是想治理一个方圆九百里的小国,公西华的志向是主持宗庙祭祀。最后轮到曾点,他放下瑟说自己的理想是 暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归 。结果孔子感叹说,我的志向与曾点一
《中国美术》  2019年 第02期 下载次数(40)| 被引次数()

论中国“如画”批评的历史形态与形成原理 

如画 最早出现于东汉,东晋之后成为古人观赏自然山水后的肯定评价。 如画 观念延伸至文学批评始于宋代, 诗中有画 是其原初形态,而批评家直接用 如画 点评诗歌的现象则大量出现在清代并延续至民国。 如画 重点在像画中的山水,强调了中国诗歌具有空间感这一突出的特征。历来对 诗中有画 的解读大多有误,对西方 Pictures...
《天府新论》  2019年 第04期 下载次数(59)| 被引次数()

从诗画之界谈起——莱辛《拉奥孔》的启示 

莱辛的《拉奥孔》是西方美学史和批评史上的一部比较重要的作品,作者从拉奥孔这一题材在古代雕塑和维吉尔史诗《埃涅阿斯记》中的不同表现出发,着重探讨了画与诗的界限问题。通过详细论述,莱辛严厉批判了当时在德国盛行一时的描绘体诗,指出诗比画具有优越性,由此力图打破束缚德国文学发展的桎梏,引导整个文学向更加健康的方向发展,体现了莱...
《东岳论丛》  2019年 第08期 下载次数(281)| 被引次数()

探析安德鲁·怀斯的绘画艺术语言 

美国现代艺术家安德鲁·怀斯,以别具一格的绘画语言,运用细腻独到、高亢奔放的表现手法,在平凡的形象背后隐含着人生命运的独特解读,为世界水彩画史上增添了华丽的篇章。
《美与时代(中)》  2018年 第06期 下载次数(182)| 被引次数()

朱塞佩·阿尔钦博托画风探源 

二○一五年米兰世博会的吉祥物Foody(富迪)是一个由十一种水果组合成的可爱卡通形象,其灵感来自于四百年前的意大利艺术家朱塞佩·阿尔钦博托(Giuseppe Arcimboldo,1527—1593)。阿尔钦博托的作品不止一次被当代艺术家重新运用在创作中,他的
《荣宝斋》  2016年 第04期 下载次数(63)| 被引次数(2)

伦理VS.审美:基于功能主义和后现代主义视角的设计批评(2) 

四、何时(以及为什么)现代主义(即功能主义)过时了今天,对乌尔姆设计学院的批判似乎显得很时髦。这主要是因为过去的几十年里,乌尔姆模式在设计教育中一直占据着绝对统治地位。从荷兰的设计学院[10]德尔福特科技大学和意大利的多姆斯设计学院到英国皇家艺术学院,乌
《装饰》  2012年 第02期 下载次数(491)| 被引次数(6)

诗画一律与诗画之别——苏轼、莱辛诗画之辨与中西诗学传统 

中国的苏轼与德国的莱辛都对诗画关系作过辨析。如果说苏轼更强调 诗画一律 ,莱辛的《拉奥孔》,副标题即为 论画与诗的界限 ,显然更注重诗画之别。这一方面跟中西方跨学科研究的各自的知识传统有关,同时也是 写形 与 尚意 的文学传统使然;另一方面,苏轼与莱辛所讨论的 诗 与 画 本身就有着各自的内涵,体现了中西诗学的差异。
《汉语言文学研究》  2012年 第01期 下载次数(573)| 被引次数(3)

从《拉奥孔》看造型艺术和诗歌的审美差异 

在中国古代我们常常称赞说王维 画中有诗,诗中有画 ,这是对他文学造诣极高地褒奖。书中也提到,希腊的伏尔太有一句很漂亮的对比语,说画是一种无声的诗,而诗则是一种有声的画。但是从美学角度看造型艺术和诗歌,显然还有很多差异,本文以《拉奥孔》为例进行探讨。
《商品与质量》  2010年 第S6期 下载次数(180)| 被引次数(0)

第二届富士产经现代国际雕塑展 

日本《产经新闻》企业集团作为大众传媒集团为了振兴艺术文化,以雕塑之森(箱根)、美原高原、上野之森三大美术馆为主要据点开展活动。于1969年和1981年分别创立的箱根和美原高原美术馆是两个野外的美术馆,因而提供了谁都可以在阳光下悠闲地接触雕塑艺术的场所。在这里举办了许多次真正国际水准的美术作品展,推介了很多国际一...
《雕塑》  1999年 第03期 下载次数(29)| 被引次数(0)

二十世纪的中国画研究 

从庚子事变、辛亥革命到当今的改革开放,20世纪的中国几乎没有间断过革命、战争和变革。它们牵动着整个中国向现代社会的转型,构成了近百年文化艺术的最大背景与动力。与社会革命并生的专制与民主,激情与任意,断裂与偏执,创造与破坏,无可
《文艺研究》  1996年 第01期 下载次数(634)| 被引次数(15)

“立意为象”解 

绘画创作,必先立意而后立形。而在历史上,对此曾有过不同的理解。一说,立意而至立形,要者在于形,故云“以形写形,以色貌色”,并伸引之曰:“画者,务必写实不可苟”;另一说,认为立意立形,目的在于达意,故云“意足不求颜色似”,持此说者,把“意到圜中”,伸引之曰“绘画以写意为上乘”。这两种说法,其实可以一致。因为在绘画...
《新美术》  1981年 第03期 下载次数(132)| 被引次数(1)

时间的苔痕 

2011年1月8日下雪 下雪了 这个句子,告诉了我们什么?下雪了,白雪皑皑,就像我们在冬天的早晨起来看见的那样,瓦屋上,地上,栏杆,车棚上,树上……白雪皑皑。但空气已经静止,没有雪花飘飞。甚至天晴了,太阳出来了。下雪了,雪从天上下下来,雪花飞舞,但地上、树上、车棚上……没有积雪。雪花落下来,转眼就化了。
《大家》  2012年 第13期 下载次数(12)| 被引次数(0)

陈献章书法美学思想研究 

陈献章,广东唯一一位具备从祀~([1])孔庙资格的大儒,他上承程朱理学,下开阳明心学,创立了名垂青史的“江门学派”,为明代学术风尚的转变起到了导夫先路的作用。陈献章作为一代新风的开启者,不仅是一位优秀的教育家、诗人,更是岭南历史上具有特殊贡献的书法家。他独创的茅龙笔和茅龙笔书法,成为中国书法史上的一笔异彩。陈献章在传播...
广西师范大学  硕士论文  2019年 下载次数(72)| 被引次数()

苏轼绘画理论研究 

苏轼,是我国北宋时期杰出的文学家、书画家。在绘画方面,苏轼倡导诗画相通,推崇文人画,让绘画向诗歌靠拢,使绘画不断雅化,追求绘画的趣味和神韵,强调其表意功能和抒发个性情怀的特点;同时,苏轼也强调绘画由技巧向大道跃升,摆脱工匠气和艳俗气,这在一定程度上提升了作为“末技小道”的绘画在整个艺术领域中的地位。苏轼的绘画理论中如“...
湖南师范大学  硕士论文  2018年 下载次数(178)| 被引次数()

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