内在化:中古道教丹术转型的文化阐释 

中古时期,准确地说,主要是在唐末五代时期,道教修炼方式的由外丹向内丹的根本转化,乃是道教史上具有重要意义的事件。这是因为,它不仅仅是道教内部一种修炼方式的技术性调整,而是涉及到道教之信仰目标、伦理取向、思维方式等整个教理、教义体系的演变过程。 道教作为我国本土生长的宗教,其历史演变和发展过程与...
山东大学  博士论文  2005年 下载次数(1440)| 被引次数(9)

知识断裂与技术转移 

本文分为上、下两篇。上篇讨论炼丹术以及科学史研究的一些重大理论问题,下篇主要考察炼丹术的技术转移现象。 第一章为炼丹术研究的一些理论思考。中国古代炼丹术的研究历程大体可以分为三个阶段:20世纪20年代至建国以前、建国后至80年代以前以及80年代后至今。尽管不同阶段的研究表现...
山东大学  博士论文  2007年 下载次数(1001)| 被引次数(2)

李西月内丹思想研究 

内丹学是道教文化的精华,较早地走向了世界。李西月是内丹双修理论的集大成者,但迄今学界未对其进行全面系统的研究。鉴于此,本文拟对李西月内丹思想进行全面研究,同时也对内丹学理论进行一次梳理。全文共分十二章。 在第一章绪论中,介绍了李西月内丹思想研究意义与现状。指出李西月是清朝中晚期著名的道教内丹实...
四川大学  博士论文  2007年 下载次数(1063)| 被引次数(3)

张三丰内丹思想研究 

内丹学自隋唐兴起后,经钟吕内丹学派的开创,基本奠定内丹学的理论基础。五代的陈抟继承钟吕的内丹思想,并把易学思想援引入内丹修炼,提出对后世影响深远的三关理论。北宋时期的张伯端是道教发展史上一个承前启后、继往开来的关键人物。他的内丹学经典著作《悟真篇》是内丹理论成熟的标志。宋元时期,经过南北二宗的进一步发展,内丹理论逐步完...
华中师范大学  硕士论文  2011年 下载次数(297)| 被引次数(1)

炼丹术非金石药物研究 

道教领域包含着丰富的科学技术思想,以炼丹术为例的道教科技己成为道教研究中至关重要的课题。当前学术界对炼丹药物的研究集中于化学、金石矿物领域。而基于炼丹术与早期中医本草学的密切关系,特别是盛唐以后,伴随着外丹黄白术的全面鼎盛,丹方、丹法中开始普遍使用本草学中的非金石类药物作为炼丹原料。因此,对炼丹非金石类药物的研究迫在眉...
山东大学  硕士论文  2013年 下载次数(763)| 被引次数(3)

道教金丹南宗援禅入道研究 

金丹南宗源于北宋时期的张伯端,而作为一个完整意义上的道教宗派则完成于南宋时期的白玉蟾。此后,该派不断发展壮大,元代中后期与全真北宗合流统称为全真教,故又称全真南宗。金丹南宗从一开始就与禅学思想结下不解之缘,并在三教融合的文化思潮下进一步援禅入道。它不但直接援取禅学思想,而且将其不断融入到丹道思想中,涵盖了仙佛信仰、心性...
山东大学  硕士论文  2013年 下载次数(363)| 被引次数(3)

南北朝道教炼丹与化学研究 

南北朝时期,道教经过寇谦之、陆修静、陶弘景等人的改造后,从原来主要流行于民间的原始道团,逐渐成为官方认可的、成熟的宗教。这期间道教炼丹(本文之“炼丹”均指外丹而言,暂不论及内丹)亦因此获得青睐,由原先主要由道士个人或道团内部分散的炼丹实验,一跃成为统治者支持的、由门阀士族参与的炼丹活动。这些炼丹活动不仅对当时的佛、道辩...
山东大学  博士论文  2005年 下载次数(1638)| 被引次数(7)

12-18世纪的精神炼金术 

12-18世纪,对于欧洲的炼金术来说,是一个从重生到发展直至极盛的完整的发展过程,是厘清炼金术的发展脉络不可切分的一个完整时段。本文试图通过对12-18世纪欧洲的炼金术与神学、哲学、科学的关联性的分析来揭示炼金术精神内涵的多元性,以期分析炼金术何以在文艺复兴时期甚至延至近代仍旧兴盛的原因。 本文除...
复旦大学  硕士论文  2010年 下载次数(620)| 被引次数(0)

白玉蟾内丹思想研究 

白玉蟾被尊为两宋道教金丹派南宗第五祖,是南宗道派实际的创始人。他遍览群经,贯通儒、释、道三教,兼擅丹道和雷法,诗文著述丰富,是一个颇具传奇色彩的道教大德。内丹思想是白玉蟾思想的内核,代表了白氏在道教哲学上的主要成就。文章主要从内在理路到外部特征两个层面依次考察白玉蟾内丹学,分析白氏内丹的理论渊源、基本理论、修...
四川省社会科学院  硕士论文  2008年 下载次数(708)| 被引次数(4)

唐代道教文学中的养生思想与实践 

道教自南北朝时期的改革整顿以后,在唐王朝时期,由于统治者的大力扶持而开始快速发展起来。统治者对道教的重视使得一些官僚阶级学习道教以迎合统治者,道教养生在上层士大夫和文人阶级传播流行,与传统的中医药学也相互借鉴。本文通过对唐代道教文学来分析道教养生思想与实践,主要通过外丹思想与实践和内养思想与实践来论述。首先,在外丹思想...
华中师范大学  硕士论文  2017年 下载次数(445)| 被引次数(1)

中国古代“艺术列传”研究 

在中国的二十四史中出现了“艺术列传”。然而,在以往对中国古代艺术的研究过程中这些“艺术列传”常常被排除在研究的范围之外。事实上在对《晋书》、《北史》、《周书》和《隋书》等四史中的“艺术列传”进行梳理之后发现其中记录了许多有关天文、阴阳、术数、医药等被归类于方术、方技(伎)的人物、实录或传说。但是,其中也记载了大约有十七...
东南大学  博士论文  2018年 下载次数(273)| 被引次数()

清代女丹研究 

内丹是中国道教特有的一种文化精粹,从某种意义上说内丹理论也是一种生命炼养理论和实践体系。“女丹”功法,又称“坤诀”,是道教内丹理论的一个重要组成部分,对整个道教内丹的发展产生了不可低估的影响。道教女丹的形成具有历史的必然性,是内丹理论经过漫长的升华而来的产物。由于男女在身体发生学方面存在的差异,使得女子在内丹修炼方法及...
浙江大学  硕士论文  2014年 下载次数(152)| 被引次数(0)

张伯端内丹思想研究 

性命问题及生命的终极关切可以说贯穿于一切哲学和宗教。中国的儒道释各唱各的调,但归旨趋一。比较而言,寓“道”于术是道教对生命终极关切的显著特点。道教内丹道别具特色,兴盛于唐末至宋元。北宋内丹家张伯端正是丹道发展史上里程碑式的人物,以其《悟真篇》等一系列著作行世,继往开来,奠立了宋代以后内丹发展的理论基础。...
云南师范大学  硕士论文  2009年 下载次数(558)| 被引次数(2)

伍守阳内丹思想研究 

在明末道教内丹学的一个新的转折期,伍守阳是影响最为深远的一位内丹家。伍守阳是道教内丹清修理论的集大成者。伍守阳内丹思想是道教内丹学成熟的标志之一。研究伍守阳内丹思想,不仅有利于了解道教内丹修炼思想的发展变化,有利于对道教内丹修炼体系进行全面把握和深入理解;而且必将促进对明清内丹道教以及道教教理、教义研究的深入。伍守阳内...
四川大学  博士论文  2006年 下载次数(727)| 被引次数(4)

刘名瑞内丹思想研究 

刘名瑞是南无派第二十代宗师,是近现代道教史上有影响的内丹家。研究刘名瑞内丹思想,不仅有利于理解道教内丹修炼思想的发展变化,而且也必将促进对近现代道教思想史、内丹学史研究的深入。刘名瑞的内丹思想为今日养生提供了丰富的养生思想、方法。然而,学术界对刘名瑞内丹思想的研究还不够深入、系统、全面。本论文首次对刘名瑞内丹思想进行较...
四川省社会科学院  硕士论文  2013年 下载次数(183)| 被引次数(0)

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