中国古代文学作品教学对策的构想 

随着社会的发展,我国的教学制度逐渐完善,当前在教学工作中更加注重学生们的全面发展,而对于中国古代文学教育工作来说,不仅是完成汉语言文学专业的主要教学任务,还要能够更好地培养学生成为适应社会发展的创造型人才。在当前社会不断发展的背景下,数字化技术以及大众传媒给中国古代文学作...
2019全国教育教学创新与发展高端论坛论文集(卷八)  2019-08-01 下载次数(2)| 被引次数()

青铜器和古代文学中蕴涵的先秦生命美学思想 

认识到生命之美,并通过一定方式将其表达出来,这是人类生生不息的自然之举,我国在先秦时期就有着成熟表现。在我国,青铜器铸造工艺纯熟,透过它,可以和先秦古人切磋生命美学思想;古代文学作为传统文化理念的有效载体,深入研究古代文学内容,能够帮助我们有效领悟传承先秦美学思想。本文拟...
2017年博鳌医药论坛论文集  2017-06-28 下载次数(68)| 被引次数(0)

文学史与作品选结合教学的认识与实践 

一、课题的提出与实施中国古代文学课程是我国高校中文专业最重要的主干课程之一,国家教委编定的教学大纲规定本科教学在280—400学时之间,一般用4个学期完成。20世纪50年代至60年代,多数学校把中国古代文学课程分为中国古代文学史和中国古代文学作品选两门...
第一届全国高校中国古代文学科研与教学研讨会论文集  2000-04-01 下载次数(52)| 被引次数(1)

试论我国古代诗论的美学特色 

我国古代文学在宋元以前,可以说主要是诗歌的发展史。由于诗词歌赋的发达,我国古代的诗歌理论著述也是极其繁富的。因此,考察我国古代文学理论的民族特色,无疑应以古代诗论为主要研究对象。在这些理论批评著述中,我们不难发现古人在诗歌创作和鉴赏方面的富于特色的经验总结和审美追求...
古代文学理论研究(第十辑)  1985-06-01 下载次数(11)| 被引次数(0)

从《文心雕龙》看中国古代文论史、论、评结合的民族特色 

我们伟大的中华民族,创造了辉煌灿烂的文学艺术。在古代文学理论上,更是别具一格,沾溉无穷。这种独特的民族特色,正是它能屹立于世界文艺之林,放射出璀璨夺目之光彩的重要因素。我们研究古代文论,尤其应当认识到这一点,并努力探索中国古代文论的民族特色,为建立民族化的马克思主义...
古代文学理论研究(第十辑)  1985-06-01 下载次数(68)| 被引次数(2)

中国古代文学风格论指略 

中国古代文学风格理论成熟于魏晋南北朝时期,而在先秦时期就以心知外征为内核奠定了后世风格论的基础,这一点同西方注重风格的写作笔法和作品格调的修辞学意义有所不同。我国古代文学风格学独具特色且体例完备,形成了以作家风格、文体风格、时代风格、流派风格和风格范畴类型研究为主干的系统理论...
中国古代社会与思想文化研究论集——全国首届东周文明学…  2004-06-01 下载次数(148)| 被引次数(0)

中国古代文学理论学会成立 

由教育部委托郭绍虞主编的《中国历代文论选》编写组和云南大学中文系联合召开的中国古代文学理论学术讨论及教材编写会议,已于今年三月二十日至四月四日在昆明举行。到会的有高等院校和宣传出版等部门的教授、专家和有关工作者共八十余人。周扬同志给会议发来了贺电。这是我国召开的第一次古代文学理...
古代文学理论研究(第一辑)  1979-12-01 下载次数(13)| 被引次数(0)

中国《文心雕龙》学会工作回顾与展望——积极贯彻落实全国教育工作会议精神,推动学会工作全面发展 

鲁迅先生《论诗题记》说 东则有刘彦和之《文心》,西则有亚里士多德之《诗学》,解析神质,包举洪纤,开源发流,为世楷式。 刘勰《文心雕龙》产生于我国齐梁之际,具有完整的文学理论体系,较为全面地反映了中国古代文学理论的民族传统,对后来文学创作、文学理论批评发展...
文心雕龙研究第九辑  2009-11-06 下载次数(29)| 被引次数(0)

新时期古代文学教改与教材建设得失浅议 

改革开放以来,我国社会主义现代化建设有很大进展,可谓是百业兴旺,八方报捷。高校古代文学的教学改革也成绩斐然。但由于长期积累的问题较多,一时难以全部解决,所以古代文学教学改革和教材建设也还有不尽如人意之处,须大家继续努力,逐步提高总体水平。
第一届全国高校中国古代文学科研与教学研讨会论文集  2000-04-01 下载次数(41)| 被引次数(0)

《静女》教案 

教学目标知识目标:了解关于《诗经》的文学常识;掌握重点的文言词技能目标:通过《静女》的学习,掌握《诗经》比兴、重章叠句的艺术特色情感目标:使学生了解我国古代人们对真挚爱情的向往,陶冶高尚的情操。教学重点:体会《静女》蕴含的感情,把握人物形象教学难点:掌握《诗经》的艺术特色教学手段:多媒体教...
中华教育理论与实践科研论文成果选编第4卷  2010-12-01 下载次数(103)| 被引次数(0)

“为文而造情”之论辩 

刘勰在《文心雕龙·情采》篇中提出了两种对立的创作思想,即 为情而造文 与 为文而造情 。刘勰提倡 为情而造文 ,而反对 为文而造情 。刘勰的这一创作理论得到了研究者们的高度评价,并成为我国古代创作论中一个典范的理论。而实际上,刘勰所反对的 为文而造情 ,在魏晋时期的文坛上是一种很普遍的文学...
古代文学理论研究(第二十四辑)——中国文论的常与变  2006-12-01 下载次数(49)| 被引次数(0)

诗文何为“工”?——古代文论中的“工拙”论析 

我国古代文学批评家们在诗文评论中,经常使用 工 或 工拙 一词。 工 一词早在先秦、两汉的典籍中就已经出现了,当时所谓的 工 ,除了指手工业劳动者以外,它还指精密、精巧和精通、擅长。而这两者意思又是互相联系的,即 工 于某种技艺,从而创造出 工 的作品。因此,古代批评家们常常以 工 来评论...
古代文学理论研究(第二十二辑)  2004-12-01 下载次数(46)| 被引次数(0)

叶燮的诗歌理论 

我国古代文学理论发展史上,专论诗歌者最早有《诗大序》,总结了言志抒情之说。尔后数百年间,诗歌理论都围绕这个中心问题,反复论述,没有多少创新和发展。齐梁之际,锺嵘《诗品》的出现,使我国古代诗歌理论大大发展了一步;他提出的 滋味
古代文学理论研究(第三辑)  1981-02-01 下载次数(28)| 被引次数(1)

“神似”语源考 

神似 是中国古典美学形神论中的一个重要范畴,它涉及艺术形象的真实性、艺术审美评价的标准等诸多文艺和美学理论问题。因而,深入研究 神似 问题,对于总结我国古代文艺发展的特殊规律,把握我国古代文学艺术的审美特征,具有很重要的意义。关于 神似 的思想基础和理论内涵,有不少人写过文章,作过比较系...
古代文学理论研究(第十六辑)  1992-12-01 下载次数(7)| 被引次数(0)

试谈钟嵘“滋味”说的审美意识 

钟嵘的《诗品》是我国古代文学批评史上一部重要的理论著作,也是古代美学的一部重要文献。它以 滋味 来论诗美,其中蕴含着我国古代审美意识的丰厚积淀。通过对 滋味 说的审美意识的探讨,了解其审美意识的渊源及流变,可以更清楚地认识古代乃至我们民族审美意识的特征及其发展演变过...
东方丛刊(2000第4辑 总第三十四辑)  2000-12-01 下载次数(69)| 被引次数(0)

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