论语》与现代中国 

《论语》是孔子及其弟子的言论汇编,起初被视为儒家传记类作品。两汉以来,随着孔子地位的提高,《论语》也日益受到人们的重视。唐宋之时,《论语》的地位进一步得到提升。科举制盛行的明清时期,《论语》是儒学文本体系中不可替代的经典。 近代以来,随着科举制度的废除和经学体系的崩解,《论语》逐步失去了维持其经典地位的政治与文...
陕西师范大学  博士论文  2012年 下载次数(11475)| 被引次数(14)

李泽厚对《论语》的文本定位与思想阐释——以《论语今读》为中心 

李泽厚视《论语》为中华文化 心魂 所在,《论语》也是他建构 第四期儒学 的主要经典依据。李泽厚认为《论语》并非是解读孔子思想的唯一文献依据,但《论语》的文本价值不容忽略。 《六经》注我 是《论语今读》的主要注释特点,李泽厚的用意并不在于着力阐释《论语》原典,而是试图以《论语》为借镜来进一步阐发 实用理性 、 情感本体 ...
《西北师大学报(社会科学版)》  2011年 第06期 下载次数(879)| 被引次数(1)

论语》古今解读的差异论略 

《论语》作为一部儒家最重要的典籍,文字虽极简朴,却记录了孔子及其若干弟子的言语行事,集中体现了孔子的学说思想,是中国传统文化的基础,对中国社会的政治、文化、生活等方面都产生了深远的影响。正是由于《论语》在中国传统文化中特殊的地位与影响,使该部经典成为历代学者研究的对象。两千多年来,人们几乎从未间断过对《论语》的解读与研...
福建师范大学  硕士论文  2010年 下载次数(605)| 被引次数(3)

新时期国人经典观念的转变与释读方法的多元化 

经典在传统社会具有十分重要的地位,而人们对经典的诠释又进一步丰富了它的内涵并扩大了其影响。二十世纪以来,经学的地位不断受到挑战。人们对经典的看法也随着社会的变迁而逐渐改变。对经典释读的多元化无疑又反映并促进了人们经典观念的转变。 本文将通过考察近代以来,特别是近三十年来(新时期)国人经典观念的转变...
曲阜师范大学  硕士论文  2010年 下载次数(225)| 被引次数(2)

论语今读》简介 

《论语》作为儒家经典之一,乃中华传统典籍。它是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录,内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相与谈论,为研究孔子思想的主要资料,后代注疏者浩如烟海。
《全国新书目》  1999年 第02期 下载次数(153)| 被引次数(0)

先秦儒家道德修养理论视角下的公务员德性问题研究 

公务员作为公共行政的主体,是国家公共行政机关中行使公共行政职权、执行国家公务的工作人员。因此,从理论上讲,公务员应全心全意运用手中的权力服务于公众,致力于社会公共事务的管理。但是,在我国乃至世界范围内的公务员行政实践中,却出现了大量的道德失范现象。因此,对公务员行政实践中的道德失范现象的研究成为近年来...
广西师范大学  硕士论文  2007年 下载次数(660)| 被引次数(3)

孔子天道美学思想研究 

学界一般认为,“天道”是一个大致产生于春秋时期的词语。对于包括孔子在内的先秦诸子百家而言,天道的内涵及其意义,其实是一个受到各家共同关注的基本问题和焦点问题之一。总体而言,虽然诸子均很少直接使用“天道”一词,但是由天道之意义衍生、发展而来的“天之道”、“天下之道”以及天道与人道之间的天人关系问题,都被各家广泛论及。从对...
武汉大学  博士论文  2016年 下载次数(388)| 被引次数(0)

《法言》伦理思想研究 

《法言》是扬雄集一生心血,模仿《论语》而作的一部语录体哲学著作,它用正统的儒学观点去批驳违反“圣人”之教的一切言行,以发扬光大以孔孟为代表的正宗的儒学思想。 本文主要采用文献研究法和比较研究法,去探究《法言》中蕴藏的丰富的伦理思想。 扬雄提出:“人之性也,善恶混。修其善则为善人,修其恶则...
中南大学  硕士论文  2009年 下载次数(188)| 被引次数(6)

清代扬州学派《论语》诠释研究 

《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的语录体著作,自东汉列入儒家经典后引起了学术界的广泛关注,历代关于《论语》的研究成果可谓汗牛充栋,不乏在学术史上产生重要影响的巨著,如三国魏何晏等人所著《论语集解》、南朝梁皇侃《论语义疏》、北宋邢昺《论语注疏》、南宋朱熹《论语集注》等。清代是《论语》研究的高峰期,不仅成果数量众多,而且...
扬州大学  博士论文  2017年 下载次数(302)| 被引次数()

论语》出土文献研究 

《论语》出土文献的研究构成了论语学研究领域的一个重要分支。20世纪以来的《论语》出土文献研究,主要集中在敦煌、吐鲁番地区出土的《论语》写本,以及1973年出土于河北定县的汉代竹简《论语》。罗振玉、王国维、王重民、郭沫若、李学勤、王素、陈金木、李方、荣新江、郝春文、刘来成、张涌泉、许建平、单承彬、(日)金谷治...
河南大学  博士论文  2010年 下载次数(2178)| 被引次数(12)

论语》出版热启示录 

不管是《论语》热了于丹,还是于丹热了《论语》,在《于丹〈论语〉心得》出版后,于丹大红大紫了,《论语》也大红大紫了。《于丹〈论语〉心得》已售出250万册,如果考虑到盗版,发行量大概会在400万册以上。这一统计数字确实令人咂舌,而在这一热潮中出版了多少个关于《论语》的版本却无人统计。日前记者在哈尔滨一家书店,看到了一...
《出版参考》  2007年 第09期 下载次数(177)| 被引次数(1)

论语》中“乐”的审美内涵探析 

关于孔子美学中“乐”的内涵,历代文学家、美学家及文学美学评论者都有不同的界定。基于中国古代并没有美学这一独立学科,且大多理论均来源于西方,因此在融合发展的过程中,中国古代美学被赋予了众多不确定性的定义和内涵。即至今为止,中国美学并没有一个被普遍认同的固定性定义和内涵。孔子美学及其中“乐”的审美内涵更是如此。因此,笔者认...
青海师范大学  硕士论文  2016年 下载次数(123)| 被引次数(0)

论史华慈的《论语》研究 

史华慈是继费正清之后最知名的中国学家之一。他的《古代中国的思想世界》是海外汉学界先秦思想史研究的杰作,而其中关于《论语》的章节——第三章《孔子:的通见》占全书很大篇幅,也显出作者在文本诠释方面的功力。史华慈在对《论语》章句的阐释中不乏创见,但是他以己意为进退的研究方法也造成了一些误读。此外,史华慈过度依赖单一译...
华东师范大学  硕士论文  2011年 下载次数(361)| 被引次数(1)

论语今读》前言 

论语今读》前言李泽厚I缘起我在《中国古代思想史论後记》中说,“……这本书讲了许多儒家,其实我的兴趣也许更在老玄禅,这本书都是提纲,其实我更想对其中一些问题例如宋明理学的发展行程作些细致的分析”。十年过去了,这两个“其实”,看来一生也做不成了。时日如...
《中国文化》  1995年 第01期 下载次数(915)| 被引次数(6)

鲁迅与孔子对“生死”问题的思考(一) 

上一孔子说“生死”资料汇编(一)“生”———生命季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢问死。”曰:“未知生,焉知死?”(《论语·先进》)杨伯峻译文:“子路问服事鬼神的方法。孔子道:‘活人还不能服事,怎么能去服事死人?’子路又道:‘我大胆地请
《鲁迅研究月刊》  2009年 第03期 下载次数(376)| 被引次数(3)

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