鸦片战争前后经世思潮演变问题研究 

经世思想是中国传统文化的精华,也是中国传统知识分子一以贯之的价值取向。在鸦片战争前,清朝统治已经趋于僵化,社会危机四伏,怀抱经世观念的思想家继承了儒家经邦治国的思想传统,讲求学以致用来服务于现实社会。因此在嘉道时期兴起的经世思潮以批判社会现实和倡导更法变革为主。鸦片战争的爆发为中国带来了前所未有之大变局,中国社会已经到...
东北师范大学  硕士论文  2019年 下载次数(299)| 被引次数()

湖湘理学经世思潮与毛泽东的英雄情怀 

近代以来,面对日益严峻的民族危机,在千年湘学“崇实重行”优良传统影响下的湖湘大地,悄然生长起一种批判传统理学空谈心性,倡导经世致用,以天下为己任的理学新潮——湖湘理学经世思潮。它强调内圣外王、追求经邦治国,重视躬行实践,倡导勇于担当;它以放眼世界的宽广视野、追求新知的忧患意识、敢于担当的责任情怀和注重实践的务实精神,在...
齐齐哈尔大学  硕士论文  2015年 下载次数(108)| 被引次数(0)

吴应箕与晚明经世思潮 

吴应箕是复社的重要成员,在晚明文坛发挥着举足轻重的作用。本文选取经世这一切入点来考证吴应箕的生平、交游及社团活动,考察个体在社会思潮下的文学、学术行为,再现吴应箕在复社及晚明思潮中的地位、影响,从而为复社成员的研究提供典型案例,也为晚明经世思潮的研究提供了重要标本。 前言部分通过对吴应箕研究现状的...
西南大学  硕士论文  2010年 下载次数(354)| 被引次数(2)

近代经世思潮与洋务思潮之比较 

近代经世思潮和洋务思潮是中国近代史上两大重要社会思潮。比较两者,可以看出:近代经世思潮批判现实,倡言改革,振兴实学,而且关注夷情。洋务思潮继承和发展了近代经世思潮,提出了变局观、自强求富观和人才观,以更加理性和客观的眼光“开眼看世界”和“师夷长技”。近代经世思潮向洋务思潮的转换是中国近代社会文化思潮曲折前进发展的必然结...
《许昌学院学报》  2006年 第01期 下载次数(508)| 被引次数(4)

晚清经世致用思潮与中国早期现代化的启动 

时至今日,现代化已成为一场遍及全球的世界性运动。在这次大规模的历史变迁中,第三世界欠发达国家向现代工业转变是一个艰难的历程,尤其是在中国这样一个幅员辽阔、有着根深蒂固的“中国中心”文化观的大国。因此,如何打开国人紧闭的思想大门,以适应世界大势,成为近代中国亟需解决的重要问题。 1827年,以魏源代贺...
广西师范大学  硕士论文  2004年 下载次数(1580)| 被引次数(9)

晚清经世思潮中的几个问题 

晚清经世思潮兴起于晚清中国社会发生历史性巨变的重要时期 ,经世思潮提出了改革开放的思想 ;为民族的生存危机所决定 ,该思潮具有启蒙性、实用功利性和批判性 ;在近代中国转型历程中 ,开创了对内改革和对外开放的先河 ,启动了近代中国知识分子走出中世纪的进程
《山东电大学报》  2001年 第04期 下载次数(158)| 被引次数(2)

“嘉道年间经世思潮”的教学价值 

2002年全国中小学教材审定委员会审查通过的、人民教育出版社历史室编著的全日制普通高级中学教科书(必修)《中国近代现代史》上册在第一章第七节 新思潮的萌发 中介绍了新思想萌发的历史条件,其中包括以龚自珍、林则徐、魏源等士大夫提倡 经世致用 ,为新思想的萌发奠定了思想基础。而这一内容在人民教育出版社出版的普通高中课...
《中学历史教学参考》  2016年 第03期 下载次数(118)| 被引次数(0)

论嘉道经世思潮对晚清社会转型的影响 

所谓 经世 ,就是济世利民,经邦安国,建功立业。经世思想是中国古代文化的精华,也是历代知识分子一以贯之的价值取向和优良传统。这一思想的渊源,最早可追溯到《易经》。在《周易正义》卷一 屯 中,有 象曰云雷屯,君子以经纶 的说法。《周易正义注疏》称: 君子法此屯
传统思想的近代转换  2007-06-01 下载次数(325)| 被引次数(1)

近代社会思潮演进格局下的船山学研究 

王船山,即王夫之(1619—1692),字而农,号姜斋,世称船山先生。是明末清初杰出的思想家,与顾炎武、黄宗羲并称为明末清初三大儒。基于明朝灭亡的残酷教训,王船山以“六经责我开生面”的创新精神和“七尺从天乞活埋”的悲壮情怀,对中国古代的思想文化,尤其是哲学进行了总结性的研究。王船山一生著述丰富,体系庞大,他的著作现今大...
湖南大学  博士论文  2015年 下载次数(476)| 被引次数(2)

近代经世思潮的演变 

进步的社会思潮是一定历史时期的社会群体较为普遍的思想倾向,它集中反映着时代的要求、人们的心声、主张和意志,并以舆论的形式左右时政,唤起人们从事有益于社会变革、进步的事业。因此,进步的社会思潮是社会变革的先导。80年的近代中国社会是大动荡的社会。日益严重的社会危机和民族危机,几乎使
《历史研究》  1991年 第03期 下载次数(647)| 被引次数(12)

明末清初法律思潮研究 

儒家思想是中华法系的指导思想和理论基础。明朝法律同样是在儒家思想指导下建立的。它保护君主至高无上的权力,维护等级社会秩序;礼法结合共同治理社会。后来明朝为少数民族所灭的历史事实,为明末清初进步思想家反思和批判明朝法律提供了条件。明末清初进步思想家从为“天下”的公心出发,吸取中国传统文化的精华,采用...
中国政法大学  博士论文  2004年 下载次数(1197)| 被引次数(4)

关于《清史·思潮志》撰写的思考与实践 

《思潮志》立项已经近三年,三年来,《思潮志》的撰写一波三折,而此一波三折的过程则始终伴随着思考和探索,将其间的思考和实践书之于笔,借《清史研究》一席之地刊布,不仅可求教于学界各位前辈、同仁,而且可以为新修《清史》的纂修工程留下一纸文献。一、从《思想文化志》到《思潮志》2004年,典志组专家在设计 典志 诸志时,开...
《清史研究》  2008年 第01期 下载次数(185)| 被引次数(2)

试论嘉道以来经世思潮勃兴的传统思想资源 

嘉道以来,随着内忧外患的社会政治危机与民族危机的日益加深,中国思想传统从整体上面临着挑战。这种挑战来自西方,也来自中国本土,这是一个时代性的大变局,嘉道以来经世思潮的勃兴正是对此时代变局的回应。这种回应来自中国本土思想传统,是多元的,不是单一性的。除梁启超特别彰显的今文经学以外,其他学术流派,包括儒学内部的乾嘉汉学、浙...
《广东社会科学》  2005年 第03期 下载次数(585)| 被引次数(12)

论曾、胡经世理学与龚、魏经世实学之异同 

:特定的文化 ,在不同时期可起到不同的历史作用。今、古文之争贯穿中国传统文化发展史 ,今文经学多以经世标榜。而湘军人物倡导的经世理学与曾常起历史进步作用的今文经学迥异 ,了解他们与近代史开端时的重要人物龚、魏诸人在文化取向上的异同 ,于今人学习近现代史确有必要
《益阳师专学报》  2001年 第01期 下载次数(80)| 被引次数(1)

论湖湘理学经世思潮的实践品质 

湖湘理学经世思潮是千年湘学绵延发展的重要成果。近代中国,经一大批湘籍先贤伟人的引领推动,湖湘理学经世思潮的实践品质日益在道德境界、价值追求和创新理念等层面彰显出来,为推动中国社会的变革发展作出了突出贡献,也必将为新时期中国精神的凝聚和中国梦的实现提供强大的资源和动力。
《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》  2014年 第04期 下载次数(43)| 被引次数(0)

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