人的美是社会美的核心 

现实美指的是现实中事物的美,现实美又分为自然美和社会美。而作为社会美的主体的人,它对社会美的发展与上升起着决定性的作用。它所创造出来的美的事物是存在于社会之中,并为社会服务,本文试图通过了解社会美是什么以及人在社会美所处的位置,以这两个点为基础,通过人体美、精神美、生活美三个方面论述人的美是社会美的核心。
《艺海》  2019年 第10期 下载次数(83)| 被引次数(0)

浅析中国画中的社会美——以《捣练图》为例 

中国画作为一种特殊的绘画艺术表现形式,在世界范围内一直占有其无法取代的特殊地位。如今,越来越多的人去重视与研究中国画艺术美层面的意义与新知。社会美着以题材与类型的艺术表达方式是跟我们人类日常生活等活动十分贴近的,人离不开社会,离不开社会美。同样,中国画离不开社会美,这种特殊意义的艺术研究表现形式其实处处存在,存在于我们...
《大众文艺》  2016年 第05期 下载次数(279)| 被引次数(1)

社会美”范畴创构六十年之反思 

社会美是中国现代美学独创的范畴,也是中国美学对世界美学的重要贡献,首次出现在蔡仪美学中,至今已有六十年的历史。在经历了20世纪80年代的初步繁荣之后,这个范畴逐渐被冷落,甚至被遗忘。社会美理论的确存在许多有待澄清的问题,但其生活指向和现实关注却显示出中国美学的基本特色,当今文论界所推崇的西方审美化理论,完全可以纳入社会...
《学术月刊》  2007年 第10期 下载次数(375)| 被引次数(6)

自然美的现代形态 

作为美的重要形态 ,自然美是在主客对应的审美关系中生成的。在古代历史条件下 ,审美关系依附于功利实践 ,其重心着落于客体 ;进入近代以后 ,审美关系的独立性逐渐形成 ,其重心开始向主体转移 ,自然美的形态随之发生深刻的变动 ,内容从重真转向重善 ,形式从重善转向重真 ,古代自然美那种内冷外温的封闭结构 ,转换为内热外冷...
《东方论坛(青岛大学学报)》  2000年 第03期 下载次数(284)| 被引次数(0)

中华民族社会美观念的成因——兼评“儒道互补”说 

社会美”,是相对于“自然美”、“艺术美”提出的,它们同属于现实美,是社会审美意识的重要组成部分之一。“社会美”主要包括人类社会中的一切美言懿行,即传统的美德,它与一个民族的民族传统、民族性格是密不可分的。用蔡仪先生的话讲:“善便是一种美,即社会美。”在近年来关于中华民族文化传统和民族审美意识的研究中,有一种观...
《郑州大学学报(哲学社会科学版)》  1988年 第04期 下载次数(91)| 被引次数(0)

“原生态”热潮下的审美反思 

《云南印象》的热力巡演,青歌赛的大力推崇及媒体的大肆宣扬,使得“原生态”一词一时间成为人们街知巷闻,耳熟能详的词汇,也成为这些年来人们在谈论民族文化时使用频率最高的词之一。不仅这样,由“原生态”所带动的各个产业的兴起也成为中国大陆的一道风景线,尤其是在文化艺术产业领域的发展壮大。“原生态”绝非是落后或者愚昧的代表,而是...
西安电子科技大学  硕士论文  2013年 下载次数(178)| 被引次数(0)

蔡仪美学思想研究 

本文力图联系与蔡仪美学思想有直接关系的当代中国及世界美学发展背景和理论语境,较系统地对蔡仪美学思想研究的意义、现状、方法,蔡仪美学思想中的美论、美感论及蔡仪对马克思主义美学发展的三个环节的研究做出自己的思考。 论文的绪论着重论述了研究蔡仪的意义和方法等问题。关于研究意义,论文简述了当代美学的两次转型,认为蔡仪美...
山东大学  博士论文  2011年 下载次数(627)| 被引次数(0)

人教版小学语文教科书中美育内容研究 

语文美育是美育的一部分。语文美育借助语文教材和语文教学活动中美的因素,培养学生自觉的审美意识和高尚的审美情趣,发展学生的审美能力,促进学生全面发展。语文美育的内容不仅包括语文教材中的美,而且还应包括语文教学活动中的美,语文教学活动既应包括课堂教学活动,也应包括课外教学活动。语文美育是以培养人为目标的教...
东北师范大学  硕士论文  2007年 下载次数(1453)| 被引次数(21)

谈谈中学历史教学与社会美的教育 

历史是人类生活和斗争的记录。中华民族历史悠久,有着几千年的文明史。历史教材本身就是一部美育的教科书。在历史教学中实施美育教育的原则,既是从学科特点出发,贯彻党的教育方针的需要,也是继承和发扬中华民族的优良传统,加强社会主义精神文明建设,培养跨世纪人才的客观要求。人类的社会活动领域无限广阔,社会生活方式多种多样,到处充满...
《赤子(中旬)》  2013年 第11期 下载次数(22)| 被引次数(0)

社会实践审美化:开启“社会美”蓬勃发展的锁钥 

当下中国广大人民群众的审美追求,强调表达社会主义道德情感,向善向美的愿望已经成为一种普遍的、强烈的社会心理,社会实践审美化真实地展现了人与人之间的、超越物与物的、现实的新型关系。社会实践审美化是广大人民群众的建设热情由认识过渡到意志的重要环节,能够在推进物质家园建设的同时使实践内容获得进一步延展。推进社会实践审美化,要...
《中共济南市委党校学报》  2012年 第03期 下载次数(34)| 被引次数(0)

社会美及其后现代转向 

社会美作为美的形态之一,作为中国美学的 特产 ,曾经在中国美学界引发过激烈的讨论、研究与宣扬。然而,它在经历了半个多世纪的发展之后,却逐渐走向了停滞。不过,在进入新世纪之后,西方当代美学开始关注生活、社会和自然,开始将生活、艺术、社会、自然的界限抹平——它们开始提出所谓的 日常生活审美化 、 肯定美学 、 景观美学 —...
《吉首大学学报(社会科学版)》  2010年 第05期 下载次数(379)| 被引次数(2)

论贾平凹散文的社会美 

作为审美领域的重要组成部分,社会美和人们的日常生活息息相关。贾平凹用旁观者的姿态展现了其眼中的社会美。其散文中的社会真实、有趣且发人深省,在平淡的生活场景中展现出他对社会人情世故、历史变迁的感悟,让我们在纷扰的社会生活中找寻到一丝宁静与祥和。
《商洛学院学报》  2015年 第01期 下载次数(166)| 被引次数(2)

自然美·社会美·生态美——从实践美学看生态美学之二 

反本质主义本身是一种开放性的思潮,它并不意味着取消人的本质、美的本质这类问题,它所反对的只是抽象不变的本质观。事物没有所谓永恒不变的本质,却有相对稳定的一定范围之内的本质。因此,美的本质仍是可以探讨、言说的,并不存在超越时代和历史的抽象的美的本质。美是人所据以改造世界的一种自由形式,它既有相对固定的哲学界定,同时这种自...
《郑州大学学报(哲学社会科学版)》  2012年 第06期 下载次数(808)| 被引次数(9)

漫话社会美 

社会美就是表现在人的社会生活和社会交往中的美。马克思说:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和.”这就启示我们:社会生活的中心是人,因而社会美的核心也主要是人的美。我们曾经提倡过“五讲四美”。其中“四美”是语言美、行为美、环境美、心灵美。显然,语言、行为、心灵之美,都是指人的...
《新闻与写作》  1990年 第09期 下载次数(97)| 被引次数(0)

军人的美与社会美 

军人在生产斗争、阶级斗争、科学实验三大实践及日常生活中,广泛参与社会美的创造;军人的美体现在环境、服饰、行为、风度诸多方面;崇高是军人所创造的社会美的特殊形态。
《西安政治学院学报》  2003年 第03期 下载次数(70)| 被引次数(0)

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