白鹿洞书院揭示》在日本的流传及影响 

白鹿洞书院揭示》作为朱子理学教育思想的代表之作,是其思想的高度概括与总结。十三世纪初期伴随着朱子学的东传,《揭示》也被传入到日本。然而当时日本的统治者重视禅学,因此,《揭示》也隐没在儒学文集之中没有得到重视。而十三世纪末期,朱子学传入朝鲜后,便获得了极尊的地位。在这期间,朝鲜朱子学在日本得到了广泛的传播,对日本产生了...
湖南大学  硕士论文  2018年 下载次数(106)| 被引次数(1)

白鹿洞书院揭示》与日本近世儒学流派 

日本江户时期,朱子学兴起并成为官方之学,与此同时,各种学术思想剧烈碰撞形成了各儒学流派。《白鹿洞书院揭示》作为朱子理学教育思想的代表之作,在当时尊儒读经风气的影响下,受到了日本朱子学派及其他学派的关注,并对其进行讲解与研读,留下了与《揭示》相关的著述达50余种。从这些著述中可以看出,各个学派对《揭示》内容的解读呈现出不...
《船山学刊》  2020年 第01期 下载次数(18)| 被引次数(0)

敦煌本《老子变化经》与老子神话之建构 

敦煌遗经S.2295《老子变化经》数次出现白鹿意象,既是基于东汉人以白鹿为祥瑞的宗教文化心理,也有造经者故意将老子神迹指向蜀中天师道的目的。《老子变化经》中老子分身应化、为帝王师等神话元素,是早期天师道为建立政教合一的统治模式、树立老子的教主地位、强调老子的治国理念而进行的建构。《老子变化经》对老子与道混一、出生异相、...
《武汉大学学报(人文科学版)》  2014年 第03期 下载次数(265)| 被引次数(0)

递相祖述复先谁——李退溪所捍卫的朱子义利说 

作为坚定的朱子学者,朝鲜大儒李退溪平生对朱子学说的疏通与卫护不遗余力,义利说就是其中一例。退溪对朱子义利说的疏通与卫护,缘于他与门人黄仲举就前代学者朴英《白鹿洞规解》所做的讨论。向来论者都没有发现,退溪所捍卫的朱子义利说,其文本实际上是朴英从叶采《近思录集解》当中抄录的一段话。这段被韩国学者视为 朱子曰 的文字系叶采综...
《湖南大学学报(社会科学版)》  2017年 第04期 下载次数(99)| 被引次数(1)

白鹿洞书院略述 

白鹿洞书院”位于庐山五老峰下,早在宋代,它与嵩阳、岳麓、睢阳并称四大书院。南宋淳熙年间(1179~1182年),还被誉为“海内书院第一”。“白鹿洞”在唐贞元年间(785~804年)是李渤、李涉兄弟隐居读书的地方。南唐升元中
《南昌大学学报(人文社会科学版)》  1987年 第04期 下载次数(132)| 被引次数(0)

浅论朱陆白鹿洞之会 

大凡了解中国哲学思想史、书院教育史的人,对朱陆鹅湖之会,恐怕不知道的人很少。可是一提到朱陆白鹿洞之会,恐怕知道的人并不是很多。其实,无论鹅湖之会,还是白鹿洞之会都是
中国书院论坛[3]  2002-06-30 下载次数(35)| 被引次数(0)

朱熹与白鹿洞书院的复兴(1179—1181) 

淳熙六年(1179),南康军控制的地方秋雨没有如期到来,从高处的农田传来了干旱的报导。知军新安朱熹为视察水利设施陂塘来到了庐山,在东面山坡上,偶然看到了白鹿洞书院的废墟。他转身对随从悲伤地说:这座废墟自唐朝的李渤隐居以来就开始繁荣,一直到本朝,太宗皇帝还赐予监本九经,以供诸生研究学习……附近这些在50年前就已废...
《湘潭大学学报(社会科学版)》  1993年 第02期 下载次数(178)| 被引次数(3)

朱熹复兴白鹿洞书院探源 

朱熹是我国书院制度的建立者,书院传统的开创者,书院精神的奠基者。朱熹复兴白鹿洞书院的动机是:补官学之不足,纠科举之弊端;以书院为基地,发展儒学,宣扬理学,与佛教争夺在政治思想和学术文化上的领导地位;弥补失落的官学社会教化功能的缺失。
《江西社会科学》  2005年 第10期 下载次数(448)| 被引次数(10)

朱熹“遗钱三十万属郡守钱闻诗建礼圣殿”说辨误 

清人毛德琦提出朱熹任浙东提举时 遗钱三十万,属军守钱闻诗 建白鹿洞书院礼圣殿后,后人多引用之,几被视为定论,甚至有人认为此钱乃属宋廷用于赈济浙江灾荒的 赈粜款 ,而被朱熹所挪用。据相关史料,从史料来源、宋代制度、朱熹自记浙东赈济事实等方面来看,此说显非史实,乃属后人不明宋代制度、加上误读史料而致误。
《上饶师范学院学报》  2017年 第02期 下载次数(56)| 被引次数()

朱熹与白鹿洞书院 

朱熹(公元1130—1200年),字元晦,一字仲晦,号晦庵,婺源人。南宋著名的道学家和教育家。宋高宗绍兴二十三年(公元1153年),赴泉州同安县任主簿,宋孝宗淳熙五年(公元1178年),他受命任江南东路南康知军(军治在今江西省星子县),第二年三月到职。他甫至南康,即着手白鹿洞书院的修复工作。白鹿洞书院位于江西庐...
《江西教育学院学刊》  1983年 第01期 下载次数(84)| 被引次数(1)

浅析《白鹿原》中儒家文化的二重性 

儒学作为中国的传统文化,对中国人的心态和行为都产生了根深蒂固的影响。中庸之道、读书做官这些传统思想在现代和当代热度依然不减,作为统治中国达两千多年之久的儒家文化,其存在必然有其合理性即它的仁义性。孔子创立儒学以来,仁义礼智信,修身齐家治国平天下影响中国良久,直至后来发展到程朱理学,存天理灭人欲,儒学残忍的一面开始...
《课程教育研究》  2019年 第20期 下载次数(178)| 被引次数()

朱熹家的客厅怎么变成了王阳明家的客厅 

白鹿洞书院的院舍沿一条清澈见底的贯道溪排开,小溪的名字来源于《论语·里仁》,“子曰:‘参乎,吾道一以贯之。’”发源于庐山,汇入彭蠡。古人希望,道能像溪水一样一以贯之。理学思想鼻祖周敦颐把“歌咏先王之道”作为濂溪书堂的宗旨,朱熹则把“讲明义理以修
中国青年报  2018-10-19 下载次数(2)| 被引次数()

白鹿洞书院揭示》和李退溪 

通过一些新资料,诸如闇庵学派弟子纲庵《白鹿洞书院揭示考证》一书,考察了《白鹿洞书院揭示》与李退溪的关系及《揭示》在日本江户时代受到普遍重视的原因。
《湖南大学学报(社会科学版)》  2010年 第02期 下载次数(230)| 被引次数(3)

白鹿洞书院揭示》与江户儒学 

日本的江户时代(公元1603-1867 年)是一个儒学日本化的全盛时期,也是一个教育勃兴的时期。朱熹的《白鹿洞书院揭示》通过多种途径传到了日本。藤树书院是日本最早的书院,其学规几乎全盘照录揭示。以山崎斋著《白鹿洞书院揭示集注》及《白鹿洞书院集注序》为契机,儒学者开启研究和传播《白鹿洞书院揭示》的潮流,一直持续到明治维...
《湖南大学学报(社会科学版)》  2005年 第02期 下载次数(329)| 被引次数(8)

白鹿洞书院揭示》在日本的流传及其影响 

朱熹制定的《白鹿洞书院揭示》,于南宋淳祐元年(1241)作为御颁的学规,成为全国各类学校及书院共同遵行的教育指导方针。它不仅对我国宋末及元、明、清时期的民族教育有过深刻的影响,而且对邻国日本的民族教育也产生过不同程度的影响。在江户时代,日本所有讲授朱子学的藩校、乡学和书院都奉《白鹿洞书院揭示》为圭臬。
《集美大学学报(哲学社会科学版)》  2007年 第03期 下载次数(346)| 被引次数(7)

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