论“赵树理现象”的现代文学史意义 

追求文学创作的平民化原则,是“五四”新文学以来中国现代作家最为迫切的人文理想。然而,在20世纪二三十年代,人们对于现代文学“平民化”与“大众化”的认识,还只是停留在理论探讨的层面上,根本没有实际的作品成果作为支撑;只是到了40年代以后,人们才越来越意识到一部中国现代文学史的完整性,缺少平民作家的客观存在是不可想象的。所...
《文学评论》  2005年 第05期 下载次数(1805)| 被引次数(16)

“五四”时期文坛上的新与旧 

中国文学史上,文体的更迭与文风的转换多非突变,即使是颇有影响的文学运动,诸如以新题乐府表现时事的新乐府运动,力求摆脱骈文靡丽之风的
《文艺争鸣》  2007年 第05期 下载次数(620)| 被引次数(15)

论五四时期的传统文学观 

本文从新文学阵营的内部差异和前后变化以及与整理国故的关系、多种派别对五四文学史的共同参与等方面展开论述 ,认为反传统只是新文学前驱者的重要特征 ,而非本质特征 ,不能用以概括多元复合的五四时期的传统文学观 ,“全盘反传统主义”更是后人强加于历史的想象 ,而非历史的真相。五四传统文学观的准确表述应该是 :以科学的态度与方...
《中国社会科学》  2001年 第06期 下载次数(717)| 被引次数(12)

“五四”新文学经典构成 

从今天或将来的视点看,“五四”文学经典构成是中国新文学发展的最关键性的内容。“五四”文学经典构成包括原创和经典化两个阶段。其原创是由新文学派、复古派和学衡派共同参与的,其经典化则由多种因素参与,而文本品性又是“五四”文学经典构成的基本因素。
《江汉论坛》  2000年 第07期 下载次数(339)| 被引次数(10)

“诗辨”意识与古典主义“新诗”观念的建立——胡怀琛关于新诗文体理论的另一种探索 

新文学之初,胡怀琛被新文学作家视为 旧派文人 ,然其在传统 辨体 思维影响下提出的 新派诗 观点,对于新诗理论建设颇有借鉴意义。在诗歌本质方面,他坚持 情感 和 音节 的密不可分;在诗歌文体方面,他强调诗文之别和诗歌之别;关于中外诗歌文体,他指出二者不仅情感内容有别,形式也各有 民族本性 的不同;而对于诗歌文体的新旧,...
《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》  2013年 第01期 下载次数(168)| 被引次数(5)

民国通俗小说:“俗”的壁垒与现代性的困扰 

中国小说在其漫长的发展过程中,已形成了一道厚实而坚固的“俗”的壁垒。以“鸳鸯蝴蝶派”为代表的民国通俗小说作为中国现代文学的组成部分,其本身的现代化在“俗”的壁垒面前,表现出对“俗”的坚固和守卫,但同时又无法回避现代意识的种种困扰的特征。
《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》  2006年 第06期 下载次数(200)| 被引次数(5)

“诗辨”传统与学衡派“新诗”概念的形成 

学衡派的 新诗 概念某种程度上是在中国 诗辨 传统基础上形成的:通过诗文之辨,确立 诗的文字 之于诗歌的必要性;通过 音节 辨析,确认韵律节奏之于诗歌的重要性;通过中外和古今之辨,确立诗歌的汉语特性和旧格律的价值。学衡派还主张在坚持诗体之 常 的前提下,寻求诗歌表现内容的 变 。这种文体改良观一方面体现了对文学传统和文...
《浙江大学学报(人文社会科学版)》  2012年 第03期 下载次数(198)| 被引次数(4)

胡先骕古典主义文学思想探究 

本文以 学衡派 的代表人物胡先骕为研究对象,从文学原理、文学创作、文学批评、文学思潮等层面,整体性分析胡先骕古典主义文学思想的内容与意义。以个体完善为价值追求,注重规范、纪律、摹仿、中庸等古典要素,批判科技理性与自然人性论,胡先骕的文学思想具有反思现代性的内质,对 五四 新文学有着质疑与纠偏的作用,时至今日仍有可资借鉴...
《江西社会科学》  2010年 第11期 下载次数(225)| 被引次数(4)

青社同人刊物《长青》 

在鸳鸯蝴蝶派、礼拜六派等民国旧派通俗文学的研究中,上海的青社与苏州的星社往往被视为代表性的文学结社进入研究者的视野,星社成员郑逸梅曾写过关于星社、青社的回忆性文章,至今仍被广泛地
《新文学史料》  2011年 第04期 下载次数(115)| 被引次数(3)

重评胡适与“学衡派”关于语言的论争 

胡适提倡白话文和白话文学,主张废除文言,但总体上来看,其观点存在着一定的偏差,论据和论述过程也有值得商榷之处,新文学派急功近利的行为一定程度上导致了新文学的直白化和艺术性欠缺。 学衡派 在极力反对白话文的基调下,也有对白话文较为合理的认识。他们并非完全排斥白话,而是反对以白话文代替文言文,主张语言的渐进并在新的历史条件...
《浙江社会科学》  2010年 第04期 下载次数(402)| 被引次数(4)

文学史观的失误与拯救——以1912—1949年文学史为例 

当下文学史研究取得了些许成绩,但文学史观内存的缺点外扬出一些裂痕,其中之一在于放逐了 民国文学史 ,破坏了中国文学史体系完美性。造成此类局面的原因一是学人遮蔽了 民国文学史 在时空上的绝对性,二是丢失传统的名实观,残酷贬谪 民国文学史 。笔者在此纠昔日观点之偏误,并从语言学角度论证 民国文学史 建树的正确性。
《求索》  2010年 第07期 下载次数(223)| 被引次数(3)

民初作为方法—本土视域中的文学革命 

“五四”时期的文学革命堪称中国文学史上不多见的“大转折处”;且在文学的现代演进中,始终作为需要被对话的核心事件。对文学革命的深入理解不但具有学术价值,亦有现实意义,可以为当下文学的发展走向提供可资借鉴的参考。 然而,在文学革命研究中,对其所处身的具体环境,即民初(民国初年的简称)的评价一直偏于负面。对民初文学界...
南开大学  博士论文  2013年 下载次数(937)| 被引次数(3)

学衡派的“新诗”文体观及其传统根脉 

在与白话诗派的论争中,学衡派形成了自己的 新诗 文体观。这些观念相对于新诗理论而言,文化态度上显得相当 保守 。其所以如此,与其对诗学传统的认同密切相关:诗文各有体的文体规训,使其无法超越 旧格律 限制;中庸观念的潜在影响,导致了其 调和 的文体改良策略;重于 通 而轻于 变 ,又造成了 常 有余而 变 不足;以 公度...
《文艺理论研究》  2015年 第05期 下载次数(180)| 被引次数(2)

新文学的“独家逻辑”与“一家之言”的文学史 

中国现代文学史 以不言自明的时间逻辑,获取了文学史长河中1917年-1949年这一个时段的管辖权,却以经意识形态过滤的 现代 标尺清除异己,把许多重要的文学现象排除在文学史体系之外。现行的文学史通过贬低晚清白话文运动,省略同时代非 新文学圈 作家的贡献,漠视北洋政府的作为,来建构新文学的发生地图,达到纯化、神化新文学...
《广东社会科学》  2011年 第02期 下载次数(119)| 被引次数(1)

也谈鸳鸯蝴蝶派 

单纯地把鸳鸯蝴蝶派视为“小说逆流”,是不科学的,鸳鸯蝴蝶派的贡献体现在三个方面,爱国主义思想;为翻译工作做出贡献;接受新生事物。该派得以长存的原由,可以从传统观念、市民口味以及新文学派等角度去论证。可否把当代的武侠、言情小说看作是鸳鸯蝴蝶派的一个延续,是值得探索的。
《大连大学学报》  1997年 第03期 下载次数(121)| 被引次数(1)

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