语言、饮食与文化认同 

“客家”是华南主要的汉族族群之一,主体是历史上因为战乱等原因不断南迁的中原汉人。他们的文化经过不断的对抗和融合,表现出不同于其他汉族族群文化的显著特征。上海客家人主要来自于广东,在上海的最早的记录可以追溯到二十世纪二十年代,新中国解放后,迁移到上海的客家人越来越多。与在广东、福建、江西和香港的客家人不同,上海的客家人呈...
上海大学  博士论文  2015年 下载次数(1606)| 被引次数(3)

族群的认同、诠释与重构 

自从“纪录片之父”弗拉哈迪以爱斯基摩人作为摄影机关注的对象,并使其关注的结果具有人类学的学科意义以来,通过影像来纪录人类社会现存的基本社会形态与文化风貌,已成为人类学家书写民族志的一种重要方式。影像作为一种被麦克卢汉称之为“是一种更加非集中化的媒介,给区域性方言提供了表达的机会”的传播媒介在人类学的学术研究...
西南大学  硕士论文  2010年 下载次数(1096)| 被引次数(10)

海峡两岸客家人生礼俗比较研究 

礼俗是人类文化的一个重要组成部分,它是一种固定的、得到社会认可的行为模式,它涉及到群体生活的各个方面。客家先民经过了千百年的漫长的移民生活后,才得以在南方各省定居下来,进而迁播台湾。由于同根同源,海峡两岸客家之间同种而相近的文化特质,通过人生礼俗中的众多事象,得以充分呈现。人生礼俗作为客家文化的重要内容,呈现出的具体表...
赣南师范学院  硕士论文  2015年 下载次数(207)| 被引次数(1)

全球化下的台湾客家族群与客家电视台:文化研究的视角 

本文通过对台湾客家族群和客家电视台之间关系的分析,试图从历史和现实的角度,利用文化研究的方法,了解台湾客家族群想象的共同体的形成过程,客家电视台是怎样再现客家族群的,客家族群的“主体”地位又是如何确立的?通过研究发现,客家族群具有相对恒定的“族性”,又处于不断变化之中,客家电视台的出现是台湾威权主义每况愈下之后出现的软...
福建师范大学  硕士论文  2012年 下载次数(284)| 被引次数(1)

平话人与客家人比较研究——以广西为例 

广西的客家人与平话人是两个汉族的族群,尽管由于时空的差异造成了平话人与客家人在迁徙空间、生计方式、风俗习惯、信仰习俗、语言和族群特点等方面的差别,但是两者仍然是汉民族不可分割的一部分。他们继承和延续了汉民族文化的传统,是汉民族同源异流的分支。
《赣南师范学院学报》  2010年 第05期 下载次数(269)| 被引次数(1)

台湾客家人“隐而不显”及其文化危机中的族群反应 

本文着重探讨台湾客家人 隐而不显 形成的复杂的社会历史原因,并透过这一 隐性 特质来阐述台湾客家人所兴起的危机意识及其族群在这一危机中的反应,同时就客家运动的发展历程进行深刻反思,目的是增进我们对台湾客家族群现状的了解,更好地把握和认识客家运动发展的脉络与趋势。
《中南民族大学学报(人文社会科学版)》  2008年 第01期 下载次数(430)| 被引次数(5)

从“土广东”到“客家人 

洛带隶属于四川成都龙泉驿区,同时又属“土广东话”方言岛——“东山”的文化地理范畴,有“西部客家第一镇”之称。本文以“东山洛带”为个案研究对象,通过历史人类学的研究视角及田野考察等研究手段,并以族群理论与文化建构理论为分析工具,对东山洛带移民社会的形成与变迁进行考察。 通过研究发现,从清初“湖广填四川”至今,东山洛...
湖北大学  硕士论文  2012年 下载次数(551)| 被引次数(2)

文化差异性对文化多元一体化形成发展的影响 

从地理位置来看,赣南与岭东地区毗邻,但两地客家人因地处不同区域,受不同的文化因素影响产生出了不同的文化特色,丧葬仪式文化是四大生命礼仪中最能看出客家人对生死观念和丧葬习俗本质含义的完整表达,在宗教信仰方面,赣南客家人信奉道教,岭东客家人信奉佛教“香花”,都或多或少的融合了当地土著居民的民俗文化与信仰观念,表现在丧葬仪式...
江西师范大学  硕士论文  2012年 下载次数(591)| 被引次数(2)

清代台湾拓垦中客家族群地域分布的变迁及成因 

日本学者伊能嘉矩的 泉州临海、漳州人近山、客家在丘陵、山区 之台湾族群分布说,一直为许多研究台湾的学者所沿用。在台湾的拓垦进程中,客家人最初也分布于台湾各地,对台湾的开发是作出重大贡献的。今天人们所观察到的福、客族群地域分布格局是福佬人与客家人在拓垦进程中长期演变形成的,是福、客械斗及客家人福佬化等诸多因素共同造成的,...
《广西民族师范学院学报》  2012年 第04期 下载次数(97)| 被引次数(0)

族群互动与文化变迁:以赛夏族为中心的人类学考察 

赛夏族是台湾原住民族群中人口较少的一个族群,分南北两个分支聚居于台湾苗栗县的南庄乡、狮潭乡,与新竹县的五峰乡,其周边的两大族群是泰雅族与客家人。本文在田野调查的基础上,结合对相关文献资料的梳理,探讨了南北赛夏群群与泰雅人和客家人之间的族群互动与其在不同社会空间中产生的文化变迁。具体而言,五峰乡的北赛夏群与泰雅族历史上存...
厦门大学  硕士论文  2018年 下载次数(61)| 被引次数()

虚拟空间的客家族群认同建构——以客家联谊会QQ群为例 

虚拟网络空间为客家人提供了一个新的场域,在这个场域里成员之间通过地缘性、对客家文化消失的危机意识、和优秀的客家人成为一个族群的荣誉感以及对于客家饮食文化的共同的记忆,将散居在各地的客家人凝聚在一起,增强族群的凝聚力和认同意识。
《前沿》  2014年 第Z2期 下载次数(127)| 被引次数(0)

客家人与少数民族广结良缘建立和谐家庭——广西三江富禄镇民族关系考析之一 

由于客家人与苗、侗、壮等少数民族品格上的原因,他们能优势互补:客家人有经济头脑,会挣钱,为家庭经济增加收入,这对于经济落后、生活十分困难的少数民族来说是很有吸引力的;加之客家人的宽容善待,他们自然心甘情愿地为客家人当好贤内助而无怨无悔;另一方面,客家人有了勤劳善良的少数民族做贤内助,免去了许多后顾之忧。这就是客家人与少...
《汕头大学学报(人文社会科学版)》  2007年 第03期 下载次数(162)| 被引次数(1)

金沙江流域民族关系的互动——凉山州西昌市河西镇客家人为例 

金沙江流域自古以来就是多民族的居住地,居住着汉、彝、藏、苗、回、壮等多种民族,这里既是西南丝绸之路的重要通道,又是各民族交流互动的走廊。作为金沙江流域最重要历史文化区域,西昌市的民族交融互动极具特点。本文根据西昌市客家人民族学调查,观察客家人进入金沙江流域后,与当地汉族及其他民族的互动关系,探讨这一特定区域民族间互动中...
《康定民族师范高等专科学校学报》  2005年 第05期 下载次数(111)| 被引次数(0)

世界客属恳亲大会与客家人的族群认同 

世界客属恳亲大会,被称为“客家人的奥运会”,它是海内外客属华人联络乡谊和进行跨国、跨地区交往的重要平台。自1971年9月在香港召开以来,世界客属恳亲大会目前已经走过43个春秋,先后在世界多个国家和地区举办了27届。每一届世界客属恳亲大会的召开,都得到了世界各地客属社团的积极响应,参加的客属社团和代表一届比一届增加,大会...
赣南师范学院  硕士论文  2015年 下载次数(154)| 被引次数(2)

客家历史源流研究述评与展望 

客家历史源流是客家文化研究的核心问题,包括客家称谓、客家历史渊源、客家民系形成、客家人的界定、客家文化认同等相关问题。客家研究历经百余年,取得了丰硕成果, 客家中原迁徙说 成为学界政界的主流认识,但目前还有不少问题难于达成共识,客家 中原说 土著说 时有分歧,客家民系的认同标准多样难于达成一致,客家民系的形成时间也跨...
《地方文化研究》  2019年 第02期 下载次数(339)| 被引次数()

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