明清时期东南亚的客家人与中国文化传播 

明清时期是客家人移居东南亚的重要时期。明清时期客家人移民东南亚有其政治、经济、社会等原因,移民大致经历了三个时期,即元末明初、明末清初和鸦片战争后期。客家人分布、职业状况与他们在文化传播上有其密切的关系。客家人传播了物质文化和精神文化。他们引入了新技术、新物种,新的管理办法,促进了当地社会经济发展。在中国儒家文化向海外...
赣南师范大学  硕士论文  2018年 下载次数(41)| 被引次数()

融合与坚守:全球化背景下缅甸客家人的文化调适 

客家 从本质上讲是一个文化概念,对共同文化的认同是客家族群认同的心理基础。就缅甸客家人而言,其文化认同就是对整个客家族群自身历史记忆与价值体系的认同。随着全球化的深入发展,客家方言、客属会馆作为维系缅甸客家人内部认同的纽带作用逐渐减弱,缅甸客家人在文化认同上也必然会经历一个由族群认同向 民族—国家 认同范式的调整与适...
《东南亚研究》  2016年 第04期 下载次数(319)| 被引次数(4)

科学发展视域中的客家族群文化发展研究 

当今世界,文化与经济、政治相互交融,在综合国力竞争中的地位和作用日益突出。在中国,国家层面的文化发展战略是建设和谐文化,其主要任务是构建社会主义核心价值体系、建设中华民族共有精神家园、传播中国文化价值等。其中,对传统文化的传承是建设和谐文化的重要环节。因此,马克思主义中国化的继续推进,绕不开与传统文化的结合,这既是历史...
华南理工大学  博士论文  2014年 下载次数(2224)| 被引次数(6)

台湾客家族群政治文化特性分析 

族群 这一名词是划分当代台湾社会群体的重要概念,而台湾学术界所谓的 族群 概念的真正义涵应该是指政治社会学中的 社群 概念,本文的 族群 概念所指涉的实际上就是 社群 。由于特殊的历史原因,台湾形成了以汉族与原住民、福佬人与客家人、以及本省人与外省人三对矛盾关系为主轴的族群政治,成为影响当代台湾政治发展的重要...
《台湾研究》  2006年 第06期 下载次数(337)| 被引次数(4)

依旧是“客人”:印度加尔各答客家人认同的重塑 

从奥兰多·帕特森的种族定义入手,探讨加尔各答客家人种族认同的构成,就加尔各答客家人而言,有三个因素对确立和维持其认同具有重要意义:即国家和民族政治、不同种族从事不同职业的分层制经济和东道国以 洁 与 不洁 之间的象征性对立为基础的宗教制度。种族、种姓、语言和宗教是维持种族认同的几个重要因素。种族认同会随着条件的变化而发...
《华侨华人历史研究》  2008年 第04期 下载次数(239)| 被引次数(1)

客家人在台湾政坛的“副首”角色——兼谈李登辉的族属问题 

客家在台湾是人数仅少于闽南人的第二大族群,其政治热情及其表现一直令人瞩目。耐人寻味的是,历史上台湾地区不仅最高领导人无客家人担任,连最具权力或重要机关的最高长官也几乎一直由闽南人和外省人包揽,客家人只担任了其中一些副职。这种现象无论从客家在台湾的人口比例及其政治热情来衡量,还是与中外政坛相关事相相观照,似乎都不可思议,...
《福州大学学报(哲学社会科学版)》  2006年 第03期 下载次数(117)| 被引次数(2)

发挥闽西客家根文化优势,促进两岸交流 

客家是汉族一个独特民系,形成过程历时弥长,根文化伴随迁徙过程而产生。文化统战是当前对台统战工作的主要手法之一,以客家的根文化促进两岸交通,是极为有效的一种方法。发挥闽西客家根文化的优势,对促进两岸交流尤为重要。
《智库时代》  2017年 第14期 下载次数(52)| 被引次数()

论台湾的“客家运动” 

近二三十年来,台湾岛内持续兴起了一场 客家运动 。这场运动由小而大,由弱变强,日渐火炽,对台湾的政治、经济、社会与文化都产生了重要影响。台湾学术界很早就有人关注这场运动,并从运动、族群、政治、语言等多方面为基点展开论述,甚至还出现专门探讨这场运动的博士论文。但在大陆学界.至今尚未见有专文论述。因此,本文试图就这...
《台湾研究》  2007年 第06期 下载次数(167)| 被引次数(4)

客家人护台御敌、维护祖国统一的历史作用 

客家人,是汉族的八大民系之一,世居中原,因战乱或灾荒,几经迁徙,辗转至闽粤赣边区,散居世界各地,共有6562.429万人,大约在康熙年间到民国时期,客家人分五次大规模从大陆迁往台湾。在台湾2300万人口中,客家人有460万,约占1/5。在异常艰苦的迁徙岁月中,客家人养成了一种开拓进取、不畏强暴的
《台湾研究》  2001年 第02期 下载次数(63)| 被引次数(1)

客家人的和谐观——以生态美学为研究视角 

客家人的和谐观是在特殊的生存环境和特定的时空条件上生成的。本文运用生态美学的相关理论,从天人之美、人伦之美和人性之美三个维度对客家人的和谐观进行了分析论证,阐明了客家人的和谐价值观对当今构建和谐社会的现实意义和借鉴作用。
《赣南师范学院学报》  2006年 第04期 下载次数(231)| 被引次数(8)

族谱中的移民:浅析清中前期客家人在新界的分布 

香港新界的居民,多是中国内地的中下阶层经过长途跋涉徙居到此的。新界的原居民最早可追溯到宋元时期。当时中下阶层迁徙时有携带宗谱,但是由于寇乱及生活的不稳定,多有遗失,惟记载之可寻者,则始于清初复界之后。新界地区早在香港开埠之前,当地已经有客家人聚居的村落存在。文章以现存的客家族谱史料为据,来探讨新界客家人的主要分布状况,...
《惠州学院学报》  2018年 第04期 下载次数(98)| 被引次数()

客家文化与社会秩序稳定 

社会秩序稳定是创新社会管理的根本目标,社会管理是维护社会秩序的基本保障,是缓解社会矛盾的必要途径,也是凝聚社会力量的前提条件。社会秩序稳定的价值基础包含公民权利的实现、社会公平正义、社会风气文明三个方面。这与客家文化的价值理念息息相关,在客家文化的大背景
梅州日报  2011-12-20 下载次数(3)| 被引次数(0)

浅析曼谷王朝初期(1782-1910)泰国的华人方言群 

曼谷王朝初期,泰国的华人方言群有潮州人、福建人、海南人、客家人、广府人和云南人等。人数上,潮州人最多,福建人次之;分布上,潮州人在曼谷及其附近地区占优势,福建人在泰国南部占优势;职业上,华人方言群的职业分工虽有不同,但都涉及商、农、工等各个行业。曼谷王朝初期泰国华人方言群在人口、分布和职业上的差别,是20世纪泰国华人社...
《八桂侨刊》  2012年 第03期 下载次数(164)| 被引次数(3)

什么是客家——以罗香林《客家研究导论》为中心 

无论从史实出发批评罗香林过分强调客家的中原汉人血统,还是从族群理论出发批判其“族群中心主义”,可能都一定程度上忽略了罗香林研究客家时的社会情境和他对客家判定的标准。罗香林注意到了客家与畲民之间的血缘融合,从而发明和解释了“民系”理论,并从文化上来论证客家民系之优秀。罗香林对客家的界定,依据了客家人士的访谈,暗合了族群理...
《清华大学学报(哲学社会科学版)》  2007年 第04期 下载次数(1758)| 被引次数(27)

客家文化与社会矛盾疏导机制 

当今世界,经济上激烈的竞争,其实质是文化的竞争,即知识、哲学、价值体系上的竞争。在“全力加快绿色的经济崛起,建设富庶美丽幸福新梅州”的实践中,如何继承和发扬客家文化的优秀成果,并为创新社会管理注入活力,使之转化为创新社会管理的机制“沃土”和精神动力,是我
梅州日报  2011-11-29 下载次数(14)| 被引次数(0)

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