凝固的艺术之客家祖地 

北有大槐树,南有石壁村。福建省宁化县城西17公里处的石壁镇是 客家祖地 客家摇篮 。石壁客家人本是中原汉人,从东晋时期开始,为了躲避战乱和转移发展,大批的汉人背井离乡、举家南迁,并一度汇聚在石壁繁衍生息。回家祭祖是客家人的一种传统,宁化石壁客家公祠是全世界客家人的总家庙和 朝圣中心 。
《中国国情国力》  2017年 第02期 下载次数(32)| 被引次数(0)

客家人 

客家人 这个词汇对我来说并不陌生,我在电视中、书籍中都见过这个称呼,它似乎是广东、福建沿海一代华侨的代名词,客家人下南洋,我了解的客家人也就仅此而已。客家人对我来说又是陌生的,客家人是怎么形成的?他们的文化生活又是怎样的?我一概不知。1月15日,北京作家协会组织部分作家去广东梅州采风,在去之前,我在电脑中查了梅...
《海内与海外》  2018年 第02期 下载次数(4)| 被引次数()

仪陇的客家人 

一  仪陇地处深丘,农业是最基本的生产方式。数代人的不断迁徙成就了他们超乎常人的适应能力,促成了他们凡事必胜的信念。近代启蒙思想家、晚清著名诗人黄遵宪曾赋诗赞叹先人:“筚路桃符展转迁,南来远过一千年,方言足证中原韵,礼俗犹留三代前。”一首诗把客家先民
四川日报  2004-06-04 下载次数(14)| 被引次数(0)

万里迁徙 千年游弋 

小丘岗上,矗立着新建的客家公祠——神台上陈列着数百个姓氏牌位。想到一个数千万人的庞大族群,孕育于如此小的一个子宫,心下不免诧异。
《地图》  2011年 第05期 下载次数(13)| 被引次数(0)

西湖溪谷地的客家聚落空间与宗教神圣中心 

以地理学的 次第占居 (sequent occupancy)理论,使用基本史料,并配合田野实察,探明客家人在清朝时期渡海來台,于苗栗的西湖溪谷地,从下游上溯而逐步开垦并且在谷地中建立其聚落的历程。西湖溪谷地客家人的順溪而上的开垦和建庄,具体地说明汉人在台湾依据河流从下而上的开发形态。谷地中的客家聚落空間以依次散布的集村...
《闽台文化研究》  2013年 第02期 下载次数(90)| 被引次数(1)

勇于进取的客家人 

在廣東、福建、江西、湖南、廣西、貴州、四川、台灣等省和自治區的山區、丘陵區,聚居着為數眾多的‘客家人’。新中國成立前,據歷史學家和地理學家的估計,大約有五千餘萬人,佔當時全國人口總數的八分之一以上。我不是歷史學家、也不是社會學家,但我是‘客家人’,單單生長的環境就给予我極多的啟迪。‘客家人’究竟是什麼人?一句話...
《今日中国(中文版)》  1986年 第03期 下载次数(64)| 被引次数(0)

客家的由来及其对历史文化的贡献 

一客家是汉族的一支由于客家人有特殊的语言、风俗、习惯、衣饰及与任何地方都不门的屋邨形式,其妇女也几乎“与众不同”,——在清代之前,不论东北、华北、华东、华中乃至华南广东,妇女缠足是普遍现象,唯独客家妇女不缠足,不限于干“女红”之类的家务事,而是干种田、搬
《广州研究》  1986年 第03期 下载次数(204)| 被引次数(0)

客家人的祠堂文化 

千百年来,由于异族入侵,战乱频繁,客家人远离中原故土,颠沛流离,一路跋涉往南方迁徙。在漫漫的迁徙长路上,客家先民凭着自己的聪明才智和勤劳勇敢,创造了灿烂辉煌的客家文化。为了防御自保,客家人一般是按姓氏建筑围屋过聚居生活的。每一座围屋必定有祠堂,祠堂是赣南古建筑的标志物,也是耀眼于赣南大地的一道亮丽风景;祠堂是客家...
《城乡建设》  2017年 第20期 下载次数(143)| 被引次数()

洛带丽像 移民会馆荟萃之地 

从中原到岭南,再岭南而四川,客家人从千年之前的历史深处走来,从千里之外的故土家园走来,筚路蓝缕,历尽艰辛,最终像一粒粒饱满的种子,扎根在了蜀地这片茂密的土地上。   千年迁徙,千年寻梦,他们是不忘根脉的迁徙者,更是勤劳的耕耘者和坚韧的奋斗者。“客而
成都日报  2010-09-13 下载次数(32)| 被引次数(0)

广东古村落·兴井 

兴井村位于和平县林寨镇,所在地是粤赣相连的九连山区中一块山清水秀、土地肥沃的盆地。往事越千年,在客家人南迁的线路上,这里注定会成为他们的一个落脚点。
《粤海风》  2010年 第01期 下载次数(83)| 被引次数(0)

洛带风俗画 

也许是想考核一下,我特意问了一下我接触到的每一个人,不约而同地,他们都给我一个肯定的回答:我是客家人。有太阳的地方就有中国人;有中国人的地方就有客家人。不论在地球的哪个地方。
《西部大开发》  2008年 第04期 下载次数(32)| 被引次数(0)

浙南汀州村考察记 

选取浙南云和、遂昌、松阳三县若干个汀州村,实地考察其来源及其现状,验证了学者关于明清时期汀州客家人移民浙南的结论,并在移民动因、移民形式、土客关系、文化承传和移民中畲族与客家关系等方面深化和丰富了客家人移民浙南的认识。
《嘉应学院学报》  2007年 第01期 下载次数(120)| 被引次数(3)

漫长的迁徙之路 梯田奇观和梅岭古道往事 

赣南是客家先民从中原南迁的第一站,是客家人的发祥地,也是客家人最主要的聚居地,堪称 客家摇篮 。上堡梯田被 上海大世界基尼斯记录 评为 最大的客家梯田 ,梯田依山势开建,高低落差近千米,层层叠叠,接地连天,如链似带,盘绕山间。历史上,梅岭古道使赣南成为沟通南北的商贸要道,并间接使中原和海外各国的通商得到便利。由于...
《环球人文地理》  2016年 第23期 下载次数(10)| 被引次数(0)

闽西永定土楼——客家人的方圆世界 

客家人,正如其名, 客而家焉 。据考证,客家人的祖先原是中原的汉民,为了避开五胡乱华的侵扰,自晋代永嘉之后开始南迁。后又经过五次大规模的迁移,终于在闽粤赣三省边区形成客家民系。为了生存竞争,便构筑了以防为主兼以居住的 小社会,大家庭 ——土楼。从此以后,千千万万的客家人以土楼为中心,保持和发展了自己特有的文化,即融儒家...
《世界博览(看中国)》  2007年 第02期 下载次数(167)| 被引次数(1)

宁化石壁 客家人的第一中转站 

作为世界上最终极的三大哲学问题之一, 我从哪里来 困扰了无数人。而在寻找答案的路上,也涌现出无数的惊喜。 北有大槐树,南有石壁村。 这句话概括了我国两个时期百姓的大迁徙,也为无数人开启了寻根之旅。大槐树在山西洪洞县,与其相关的大迁徙发生在明朝洪武至永乐年间。而福建宁化石壁,孕育了一个特殊的民
《福建人》  2015年 第11期 下载次数(9)| 被引次数(0)

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