历史上客家人是怎样抗击瘴疠和瘟疫的? 

引言:在新型冠状病毒肆虐的时候,我们来谈谈历史上客家人是怎样抗击瘴疠和瘟疫的。客家人在被迫南迁到瘴疠之地的时候,是怎样掌握生存的主动权从而生存下来的?希望通过本文,向客家先民的智慧致敬,相信这些祖先传下来的智慧,如果结合现代的科学理论,将是无价之宝。
梅州日报  2020-02-08 下载次数(39)| 被引次数(0)

明代河坑客家土楼建筑研究 

客家土楼别称福建土楼,是闽南山区典型的大型夯土居民建筑,风格别致,结构巧妙,功能齐全,文化内涵丰富。客家土楼的兴建有其独特的地理环境原因与历史文化原因。河坑地区的土楼作为明代客家土楼的典型代表,其发展演变历史证明了闽粤地区人民尊重自然、利用自然的能力,反映了地方宗族势力对抗与反抗侵略的特殊民情,体现了客家人与时俱进的生...
《时代报告》  2020年 第01期 下载次数(0)| 被引次数(0)

客家山歌与交响乐的融合带来的新启示 

客家山歌诞生于特有的自然环境与社会环境之中,它将中国传统文化与地方特色文化有效融合,现实主义与乡土气息在客家山歌中完美融合,最终形成具有独特风格的音乐表达形式。音乐的发展既离不开文化吸收与继承,更离不开对其他音乐的吸收与借鉴,国内外音乐发展史上不同风格音乐的相互借鉴与创新层出不穷。交响乐是西方音乐的重要代表,古典主义在...
《参花(下)》  2020年 第01期 下载次数(0)| 被引次数(0)

无处不为家 

中华民族的传统农耕文明,非常重视土地和家园,安土慎迁。但在中国有着这样一个群体,他们从中原出发,翻越群山,南下开辟新的天地,在万里之外留下生存足迹。这个群体就是客家人。与大多数地域的汉族人一样,客家人的先祖来自华夏文明的发源地——河洛地区。西晋永嘉之乱后,北方世家大族纷纷逃往江淮一带避祸,史称 衣冠南渡 ,也间接...
《检察风云》  2020年 第02期 下载次数(3)| 被引次数(0)

我是客家人 

客家山歌真好听,句句山歌有妹名…… 东边落雨西边晴,新做田唇唔敢行。灯心造桥唔敢过,心肝想妹唔敢声…… 是春天。白云挂在蓝天上。风是轻轻柔柔的,阳光也是温温柔柔的。客家公园开满了桃花。这时候,我居然在广场上听见几个大叔大
《美文(下半月)》  2020年 第01期 下载次数(0)| 被引次数(0)

唱一曲隽永的云中家歌 

头上有屋瓦,地上养着猪(豕),这是我们对“家”最朴素的认知。一屋两人三餐四季,这是我们对“家”最温暖的感触。在我国传统文化中,有着太多关于家的内容。“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰”“与肩挑贸易,毋占便宜;见穷苦亲邻,须加温恤”“
经济日报  2020-01-05 下载次数(3)| 被引次数()

凝固的历史文化诗篇 

2009年,我有幸参加兴宁市古民居调查和“十大古民居”“特色古民居”的评选工作,先后探访了兴宁百余座客家围屋,用眼看到,用手摸到,用心灵感受到我们祖先遗留下的珍贵的“民间宫殿”。客家围屋数量之多,建筑面积之广大,建筑年代之久远,建筑结构之完善,文化内涵之
梅州日报  2020-01-04 下载次数(0)| 被引次数(0)

舌尖上的年味——东江酿豆腐 

逢年过节,我们客家人都会做许多传统的客家菜,如盐焗鸡、梅菜扣肉、煎酿蛋饺、猪肚包鸡、酿豆腐,等等。其中东江酿豆腐是餐桌上最受欢迎的一道菜。这里的 酿 可跟你想的不一样,是我们客家话中的一个动词,就是包入馅料的意思,酿豆腐即有肉馅的豆腐。客家人把酿豆腐做得出神入化,油而不腻、鲜嫩滑香。
《作文》  2020年 第02期 下载次数(0)| 被引次数(0)

1910年代至1970年代新马闽籍华人的方言群分布 

从1910年代到1970年代,在新加坡和西马,闽南人一直是最大的华人方言群。1911年,闽南人(至少有257 101人),约占新加坡和西马华人总数(至少有880 508人)的29.2%。1921年,闽南人380 656人,占新加坡和西马(含文莱)华人总数(1 174 777人)的32.8%。1931年闽南人(540 7...
《八桂侨刊》  2019年 第04期 下载次数(7)| 被引次数(0)

浅议三明客家文化与红色文化的融合发展 

本文阐述了客家文化与红色文化融合发展的理论实践价值,分析了三明客家文化与红色文化融合发展的主要内容,提出了具体的融合发展思路。要培育客家文化和红色文化的整体研究意识,搭建整体研究平台,打造整体研究队伍,整合资源一体化优势,规划和实施整体旅游战略。
《新西部》  2019年 第36期 下载次数(11)| 被引次数(0)

《非遗传承 黄埔记忆》大型传统文化题材原创歌舞晚会 

《非遗传承黄埔记忆》大型传统文化题材原创歌舞晚会是我院师生以广州市黄埔区优秀传统文化事项的本体和内容为基本素材和表达对象,以民俗舞蹈、歌舞、民乐合奏等表现形式,集中专业力量创作的一场传统文化题材专题歌舞晚会,是对黄埔区传统文化的创造性、艺术化的集中展示。整场晚会共包含15个节目,全部为我校原创作品。其中《老街新巷...
《外语艺术教育研究》  2019年 第04期 下载次数(0)| 被引次数(0)

汀江悠悠向南流 

天下水皆东,唯汀独南 ,江河大部分自西向东流去,最后汇入大海,正如 滚滚长江东逝水 。而发源于武夷山南麓福建汀州古城的汀江,则汇众山之水为一溪,穿城而过,悠悠向南流,流进广东,最后流向韩江。据史载,汀江古时属闽越,从东晋开始,中原地带的客家先民,因战争等原因几次大规模的南迁,逐步在汀江流域聚居。于是,汀江成了 ...
《牡丹》  2019年 第36期 下载次数(0)| 被引次数(0)

赣南客家围屋造园艺术研究 

客家园林是中国古典园林中独特的一支,其独特的建筑形式及与之相协调的园林景观展现了客家人在特定的地域环境中独特的造园艺术。根据对赣南围屋大量的实体调研,通过园林中山水、植物与建筑的关系将赣南地区客家围屋园林分为自然型和人工型两大类。文章用实例阐释不同类型的特征,总结出围屋造园艺术尊重自然、巧于因借;生产实用、粗率豪放;借...
《安徽建筑》  2019年 第12期 下载次数(12)| 被引次数(0)

食虫(组章) 

胃里有虫幼时,胃里养着一只小虫。蛙鸣和蝉声被耳朵吃去;红头棉花虫与金弹子被眼睛吃去;舌尖上一层浅浅的月光,偶尔也铺些零星的野花菜和榆树皮;而鼻子则更多吃着炊烟。虽然懵懵懂懂鲜知其味,但幼稚的童年,胃里的小虫在倔强成长。及至尝酒,整个身体被酒液攻卫,直到灵魂出窍。酒乃天地人共同交出来的时空津液。被我奉为珍饮,籍以佐...
《星星》  2019年 第36期 下载次数(0)| 被引次数(0)

城市环境下客家大学生的语言变异研究——以广州地区为例 

客家人主要以客家话作为交际用语,随着社会的发展,许多客家人来到城市求学、工作和生活。在城市环境下,他们所使用的客家话受到了周围语言的影响从而发生变化。我们以广州地区的客家大学生为研究对象,通过抽样调查和访谈等方式,研究他们的语言的变化,以此探究城市人群的语言变化情况。
《传媒论坛》  2019年 第24期 下载次数(50)| 被引次数(0)

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