论蒙古族传统文化的开发与利用 

开发与利用,无论是保存还是发展蒙古族传统文化都是值得探索的方式。本文探讨了有形的文化资源(包括蒙古族的风俗、服饰、工艺品、风味食品、建筑等)与无形的文化资源(包括节日、庆典等)的特点和开发利用等问题,以及找到运用这些文化资源的有效和恰当的途径。
《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》  2007年 第01期 下载次数(778)| 被引次数(37)

“五态建设”推动科技社团文化发展 

党的十八大提出:“人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标。”社团文化应该以此作为整个学会的核心价值观,通过具体工作和日常管理来体现这一核心价值观。因此,上海市服饰学会为推动社团文化发展,从“五态建设”着手,即从形态建设、神态建设、心态建设、状态建设和业
上海科技报  2013-08-02 下载次数(22)| 被引次数(0)

阿玉女 让布朗文化传承下去 

开栏的话 “实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。” “实现中华民族伟大复兴的中国梦,就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。” 党的十八大以后,习近平总书记提出了“中国梦”的重要论述,强调实现“中国梦”必
云南日报  2013-04-23 下载次数(18)| 被引次数(0)

穿戴蒙面罩袍是极端化的行为表现 

近年来,新疆部分少数民族女性由于受宗教极端主义思想影响,在公共场所蒙面纱、穿着吉里巴甫服,引发了一系列社会问题。特别是它背后极端主义的势力对于新疆基层的社会形态,包括文化形态、社会稳定都带来了比较大的危害。为此,自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十
新疆日报(汉)  2017-05-11 下载次数(91)| 被引次数(2)

族群与族群服饰——以中国南方族群服饰为例 

自有人类文明以来,服饰在人类族群的生活方式、情感表达、装饰以及设计方面始终扮演着重要角色,特别是在各种乡土气息浓郁的民俗节庆里,服饰以一个族群独有的创造和技巧的整体风貌,完全显现出独特的风情民俗和文化意念,服饰的语境和样式载承族群的民间传说、民俗心理、民族意念和民间文化,特别是女性服饰在各项族群活动中是
中华民族认同与认同中华民族——人类学高级论坛2008卷  2008-10-20 下载次数(26)| 被引次数(0)

论当代撒尼人的族群认同变迁——对云南省石林县一个彝汉杂居村落的个案分析 

运用弗雷德里克.巴斯(Fredrik Barth)的族群边界理论,以云南省石林县一个撒尼人与汉族杂居村落中撒尼人的族群认同为个案,对标识撒尼人族群边界的情感归属、服饰、语言等6个文化要素的内涵及其变迁进行分析,探讨当代多族群杂居村落中撒尼人族群认同的变迁及其特点。
《云南社会科学》  2006年 第06期 下载次数(509)| 被引次数(18)

关于建立贵州多元民族民间文化传承发展机制的思考 

当前,贵州多元民族民间文化的价值正日益显现,与此同时,对这些珍贵资源的开发利用正面临传承发展问题的困扰和挑战。因此,全面、创造性地探索建立传承发展的长效机制已刻不容缓和势在必行。
《贵州民族研究》  2006年 第01期 下载次数(502)| 被引次数(41)

临沧地区少数民族山地文化的多元特点 

文章在长期田野调查的基础上 ,认为临沧地区少数民族的山地文化具有多元的特点 ,具体表现在民族服饰的多样性、鼓文化的丰富性、民间舞蹈的广泛性等特点。
《云南民族学院学报(哲学社会科学版)》  2002年 第04期 下载次数(160)| 被引次数(2)

少数民族物质文化中的名物关系研究——以“椎髻”与少数民族发式特征为例 

对少数民族物质文化的历史考察往往涉及实物与文献词汇之间的对应关系问题,常常会因文献词汇的模糊性造成少数民族文化特征描述上的偏差,对 椎髻 一词的使用就属于上述偏差中较典型的一种。古文献中常见的 椎髻 一词被大量运用在少数民族文化特征描绘的语境中,后人在考察少数民族发式特征的时候,由于其具体样式并不十分明确,往往会根据 ...
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》  2013年 第05期 下载次数(167)| 被引次数(0)

当代怒族文化现状与存在方式透析 

怒族自称 怒苏 、 阿怒 和 若柔 ,主要分布在云南省怒江傈僳族自治州的福贡、贡山、兰坪及泸水各县,是云南怒江居住较早的土著民族,也是云南特有的小少民族之一。根据2000年第五次人口普查统计,怒族人口总计有28759人,大多居住在怒江两岸海拔1500米至2000米的山腰台地上。在怒江,怒族历史形成的居住样态主要有...
《求实》  2010年 第S1期 下载次数(288)| 被引次数(2)

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