白龙江流域藏族妇女传统服饰类型及审美特征 

白龙江流域特殊的自然环境和气候特点造就了其独特的藏族服饰结构式样,特别是藏族妇女服饰,形成了 十里不同装 的靓丽风景。白龙江流域藏族妇女服饰大致分为上迭服、下迭及舟曲上河服、舟曲山后服及博峪服四种类型。这些服饰总体特征与其他藏区服饰有所不同,体现了鲜明的区域个性。丰富多彩的白龙江流域藏族妇女传统服饰,是藏族民俗文化的重...
《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》  2007年 第05期 下载次数(282)| 被引次数(6)

满族先祖服饰的发展和成熟——满族先祖服饰的发展过程(二) 

本文通过查阅文献资料、史实、图片、文物及考古以及实地考察,追溯满族在女真人时期(清朝建立前)服饰所发生的变化,探寻满族服饰演变和发展的轨迹。
《满族研究》  2005年 第02期 下载次数(359)| 被引次数(8)

浙江畲族80年文化变迁——《浙江景宁县敕木山畲民调查记》回访调查 

1929年夏天,史图博和李化民在浙江景宁敕木山村作畲族文化调查研究。时隔83年后回访敕木山村,从饮食、服饰、建筑和民歌等四个方面来调查畲族传统文化变迁。由于政府政策作用和社会经济发展等因素,畲族生活饮食和建筑等方面在向现代生活方式方向发展,而服饰和民歌等方面传统文化正面临传承危机和保护发展等问题。
《丽水学院学报》  2012年 第06期 下载次数(224)| 被引次数(8)

社会文化变迁中的青海蒙古族民俗文化研究概述 

蒙古人自13世纪20年代进入青海,经历了700多年的历史。青海蒙古人的民俗,虽然保留着古代蒙古人源远流长的民俗文化的精髓部分,但是今天看到的青海蒙古民俗,不但与蒙古国和内蒙古蒙古人有所不同,与新疆蒙古人也有差别,因而形成了独特的民俗。改革开放以来,学术界对青海蒙古人的民俗进行了较为充分的探讨,并取得了一定的成果。本文仅...
《西部蒙古论坛》  2014年 第02期 下载次数(267)| 被引次数(2)

高句丽服饰研究扫描 

近年来,我国掀起了一股研究高句丽历史的热潮,但涉足其民族服饰研究的尚不多,对国内外所能收集到的关于高句丽服饰研究的文献进行综述分析,有助于高句丽研究的细致化、深入化。
《通化师范学院学报》  2007年 第01期 下载次数(384)| 被引次数(7)

浅谈服饰的仪礼作用——以四川大凉山彝族少女的成年礼为例 

在四川大凉山地区彝族少女成年礼中,服饰的仪礼作用及其民俗背后包含着深层文化内涵。它的举行标志着个体脱离母体的保护结束了童年,与原先的社会地位脱离,通过服饰、装束的改变使之获得新的社会位置。举行了成年礼的年轻人一方面赋予了性生活的权利,但同时也要负担起生育后代的责任和义务。
《传承》  2009年 第20期 下载次数(198)| 被引次数(2)

汉哈谚语民族风俗习惯对比研究 

汉族、哈萨克族谚语都蕴含着独特而深厚的文化内涵,揭示了这两个民族迥然不同的民族性格和观念特点。本文通过对比研究汉族、哈萨克族饮食、服饰、婚丧节庆等风俗习惯谚语,探讨这两个民族风俗习惯的异同。
《新疆社科论坛》  2013年 第06期 下载次数(210)| 被引次数(1)

新疆维吾尔族女性服饰研究(1949~1966) 

通过详细讲述1949~1966年间维吾尔族女性的上装、下装、鞋子以及头饰,对此阶段新疆维吾尔族政治、妇女解放、传统生活方式的改变、外来因素影响等方面的研究分析,总结出维吾尔族女性服饰的特点。
《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》  2008年 第S2期 下载次数(424)| 被引次数(7)

羌族释比法器和服饰的装饰内涵分析 

羌族释比文化具有无形的、非物质的特点,其装饰具有极强的巫术性和象征意味,具有选材原始天然、装饰朴素古拙、色彩单纯强烈的审美特征,不仅是羌族珍贵的非物质文化遗产,也是我国重要的文化资源。
《装饰》  2008年 第06期 下载次数(473)| 被引次数(11)

明代松江府服饰风尚初探 

本文运用大量史志文献资料,论述了在明朝政府鼓励农桑政策推动下,松江府纺织业、丝织业迅速发展,在全国处于优势产业的地位以及衣料的生产、织造与运用方面的情况。作者还详细介绍了明代松江服饰从头巾、帽子、男服装、妇女服饰以及鞋袜等几方面由俭朴到奢靡的变化过程,分析了服饰风尚变化的原因与明中后期社会经济、思想、文化领域发展变化的...
《中国地方志》  2007年 第02期 下载次数(449)| 被引次数(13)

冀东地区诞生礼仪之服饰民俗调查与解读——以唐山市丰润区为例 

诞生礼作为中华民族传统人生礼仪的开端,历来为人们所重视。地处红山文化腹地的冀东丰润区老百姓力求保护新生儿生命的巫术行为和仪式是基于民众心意,民俗中对灵魂、灵物、福祉等象征物的信仰与崇拜。通过调查和解读冀东地区诞生礼仪的服饰民俗可以了解其文化内涵。
《西安文理学院学报(社会科学版)》  2011年 第01期 下载次数(181)| 被引次数(2)

浅析先秦时期楚地民间服饰风俗的影响 

先秦,比较多的说法是指始于夏王朝建立至秦初这个时期。这正是华夏文明的开端,每个部落民族都在各自生存的地域环境中形成了不同的信仰和生活习俗,同时也出现了丰富多样的服饰习俗。
《美术大观》  2007年 第08期 下载次数(186)| 被引次数(0)

中和素朴:布依族在生活中演绎的审美意识 

布依族审美意识倾向于在对立中求得和谐,彰显中和素朴的平淡自然之美,它很少上升到玄妙高深的理论体系而多以一种古朴的常态文化形式在其日常生活中演绎着,它主要表现在:一、布依族服饰———穿在身上的生境审美体验;二、布依族建筑———修在生境中的审美观;三、布依族节日———种谷历程中的审美表述。
《兴义民族师范学院学报》  2011年 第04期 下载次数(123)| 被引次数(2)

满族入关前物质文化特征 

入关前满族物质文化处于一个快速发展与变迁的阶段。其经济生产方式由以传统的畜牧经济为主发展为以农业经济为主,以畜牧、狩猎、采集等为辅的多种经济并存的格局,而且各种经济生产水平都有了长足的进步。在衣、食、住、行诸方面,明末女真人在承袭传统风俗的基础上,又吸收了其他民族主要是汉族的一定成分,渐次形成了独具民族特色与地域特色的...
《满语研究》  2006年 第01期 下载次数(394)| 被引次数(8)

傈僳族服饰 

傈僳族是一个历史悠久的民族,按妇女服饰的颜色差异,分为白傈僳、黑傈僳、花傈僳三个支系。从族群形成以来的两千多年的时间里,其先民为避祸乱,经历了四次大的迁徙,从青藏高原辗转到了怒江流域和缅北地区的崇山峻岭,主要分布在云岭、怒山、高黎贡山一带海拔700多米到5000多米的区域。高山峡谷之中,交通不畅、气候多变、
《今日民族》  2007年 第03期 下载次数(355)| 被引次数(5)

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