杰出的民间文学传承者 

我国各族人民对自己民族的民间诗人、歌手,一直是尊敬和爱戴的,并以其中的杰出者为本民族的骄傲与荣耀。东北边疆的赫哲族群众把说唱“伊玛堪”的歌手称为“伊玛堪奇”,意为聪明智慧的人,“伊玛堪”歌手在群众中享有很高的威望。西南边疆的傣族,则把“赞哈”的歌唱看作傣家人日常生活中不可缺少的精神食粮。以说唱英雄史...
《民族文学研究》  1985年 第02期 下载次数(118)| 被引次数(0)

民间诗人王有 

王有(1903—1979)盐弛县四墩子乡人,是我区著名的民间诗人。他的作品,尤其是民主革命时期的作品,由于真实深刻地反映了“三边”人民在党的领导下可歌可泣的战斗生活,深受人民的喜爱,至今传唱不息,影响较为深远。当代著名诗人李季认为,正是王有的诗歌改变了自己对民歌的看法,使自己对民歌发生了...
《宁夏大学学报(社会科学版)》  1986年 第03期 下载次数(2)| 被引次数(0)

随笔两则 

北京外语学院英语系编的English Book 4(1983年版)第148页上附了一首Limerick,时常有毕了业的同学来信询问:什么叫Limerick?这篇短文就是回答这个问题的.我国唐朝有个民间诗人,叫张打油,写了一首咏雪诗:江山一笼统,井上黑窟笼.黄狗身上白,白狗身上肿.他用俚语写诗,虽然粗...
《西南师范大学学报(人文社会科学版)》  1986年 第S1期 下载次数(12)| 被引次数(0)

略述唐代河南诗人在诗坛上的地位 

一 唐朝开国之初,诗坛上受齐梁文风的影响,讲究调声、隶事,内容沿袭宫体。在沉寂的初唐诗坛上,通俗诗象异军突起,给人留下了难忘的印象,民间诗人王梵志就是通俗诗歌的巨擎。 王梵志是唐初诗僧,原名梵灭,卫州黎阳(今河南浚县)人。王梵志的诗歌通俗质朴,在唐初流传极广,但却为封建正统派视为“下里巴人”,不能登...
《河南大学学报(哲学社会科学版)》  1987年 第05期 下载次数(109)| 被引次数(2)

王梵志诗歌宗旨探求——王梵志诗论之一 

一些诗话和笔记著作表明,初唐民间诗人王梵志的诗作是受到苏轼、黄庭坚、杨慎的喜爱的,也有资料表明这些诗歌又为诗僧皎然、惠洪赞赏,还有一些禅僧在讲释佛理教义时,把诗人的作品援为得力的引证。敦煌石室中的王梵志诗集抄本有二十八种之多,可见其流传之广。可是,文学作品和佛教教义是两种完全不同的意识形...
《敦煌学辑刊》  1987年 第01期 下载次数(184)| 被引次数(2)

论中西方古代史学的差异及其特征 

本文探讨中国与西方史学的基本特征及其差异。认为:中国史学从萌芽时起就是以“王官之学”的面目出现的,编纂史书、撰写实录几乎一直受到朝廷的严密控制;在西方,史学则萌芽于古希腊的民间诗人和纪事家,基本上可称为“私学”。这种不同的萌芽与开端直接影响和制约着中西方古代史学的发展模式及其价值取向。由于中国史学完全是为巩...
《学习与探索》  1987年 第06期 下载次数(321)| 被引次数(10)

阿肯弹唱会的传说 

每逢盛夏季节,哈萨克族人民都要择日举行“阿肯弹唱会”,为期三、五天不等。哈族尊称能编会唱的民间诗人为阿肯,而阿肯弹唱会则是哈族人民最喜闻乐见的文娱形式。相传在很早很早以前,新疆的阿勒泰草原上有一位勤劳朴实、聪明伶俐而又十分美丽的姑娘,她的歌喉比草原上的百灵鸟还要婉转;她弹起冬布拉来,就象天山脚下终日...
《音乐爱好者》  1988年 第04期 下载次数(50)| 被引次数(0)

从阿拜到唐加勒克——关于编写我国哈萨克文学史的一些思考 

在谈哈萨克文学史时,人们会很自然地提到阿拜.因为他是哈萨克书面文学的奠基者,标志着哈萨克文学新纪元的开始.阿拜的文学活动虽然属于十九世纪,却延续到本世纪初.在我国哈萨克作家和阿肯(民间诗人)中,上世纪末和本世纪初都有人亲自聆听阿拜的教诲.被誉为我国现代哈萨克文学杰出代表的唐加勒克,正是在阿拜作品的影...
《民族文学研究》  1989年 第06期 下载次数(166)| 被引次数(1)

论沙格德尔及其即兴讽刺诗 

沙格德尔,通称“疯子”沙格德尔,生于1869年,卒于1929年,今年是他诞辰一百二十周年暨逝世六十周年。在纪念他的日子里,笔者为了宣传他的英雄业绩,宏扬他的民族精神,写下这篇纪念文章,以就教于大方之家。沙格德尔是一位杰出的蒙古族民间诗人,是蒙古民族妇孺皆知,人人敬重的硬汉子。他的一生是悲惨的一生,战...
《内蒙古民族师院学报(社会科学汉文版)》  1989年 第04期 下载次数(60)| 被引次数(0)

毛主席词二首的名词和词语试释 

词词,是我国古典诗歌的一种形式。它最初是由民间诗人创造的,唐代开始形成完整的格律,宋代最为盛行。它的句子长短不一,故也称长短句。一首词,通常标有两个名目,一个是词牌的名称,一个是词的题目。例如《水调歌头》就是词牌的名称,《重上井冈山》就是
《天津师院学报》  1976年 第01期 下载次数(5)| 被引次数(0)

民间歌手访问记 

“各族歌手香山会,好歌比酒更醉人”。秀丽的香山,因为各族民间歌手、民间诗人的到来显得更加生气勃勃。歌手们从祖国的四面八方来到北京,参加建国以来第一次民间歌手的盛会,无不兴高采烈、激动万分。他们开会时唱歌、休息时唱歌、走路时唱歌、乘车时唱歌。真是无时不唱,无处不歌。苗族著名歌手...
《人民音乐》  1979年 第Z1期 下载次数(66)| 被引次数(0)

民族民间歌手座谈会花絮 

中国少数民族歌手真了不起参加这次“歌手大会”的各族民间歌手、民间诗人代表在来京途中,一路上得到了国际友人的赞扬。
《中国民族》  1979年 第05期 下载次数(19)| 被引次数(0)

多彩的巴基斯坦民歌 

巴基斯坦是著名的诗歌之乡。到过巴基斯坦的人,对于诗歌在这个国度文化生活中的重要地位,都会留下深刻印象。在古老而又美丽的巴基斯坦国土上,处处有能歌善吟的民间诗人和歌手。他们把自己生活的悲欢、斗争的苦乐,精心编织成民歌艺术的绚烂花环。作为多民族聚居的国家的巴基斯坦,人民用各不相同的方言,全面讴歌社会生活...
《世界知识》  1980年 第09期 下载次数(32)| 被引次数(0)

心血拼呕尽 皆编成世诗——浅谈清末辽宁民间诗人魏铁民的诗 

中国封建社会进入到清朝末期,已是日薄西山,气息奄奄了。封建经济的瓦解,清廷的腐败,列强的入侵,民生的凋敝,人民的反抗……,这一切都深深地撼动了封建社会的根基。辽宁民间诗人魏铁民的诗,恰恰反映出这个时代的特点。魏铁民,初名昌泰,后更名燮均,别号铁民,字子亭,生于嘉庆十六年(1811年),卒年待考。他先...
《辽宁师院学报》  1980年 第06期 下载次数(12)| 被引次数(1)

论王梵志诗的口语化倾向 

初唐民间诗人王梵志是一位带有传奇色彩的人物。《桂苑丛谈》和《太平广记》卷八二有过相近的记载,说他生于隋代黎阳(今河南浚县)王德祖家,“林檎树瘿”,“七岁能语”,“作诗讽人,甚有义旨”;《云谿友议》又说他“生于西域林木之上”。大概因为王梵志的事迹不见诸史传记载,而其诗又在民间流传很
《文艺研究》  1983年 第01期 下载次数(253)| 被引次数(7)

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