诗是人格理想的象征——评郭沫若“诗的一元论” 

诗的使命是表现自我,诗中的自我是理想化的人格,因此,诗是人格理想的象征。这种充满现代艺术精神的诗歌本体论,正是郭沫若 诗的一元论 。它所表现的,不仅仅是人的自觉,而且还是诗的自觉,因为它确认了抒情主人公、亦即诗人人格理想在抒情诗中的主导地位。从此,新诗便判然有别于旧诗词。旧诗词的古典美,在于 有意味 、亦即有内容...
郭沫若研究(第五辑)  1988-05-01 下载次数(11)| 被引次数(0)

人情 

当前有两种奇怪现象:在本应讲人情的私交空间,人情却越来越淡薄,以至于可信赖的人只剩下了两个一 生我的 , 我生的 ;而在本不应该讲人情的公共领域, 人情 却越来越重要,甚至已经凌驾于国法、公理之上。
《应用写作》  2008年 第12期 下载次数(9)| 被引次数(0)

李渔的生活美学思想 

李渔的生活美学有两个重要的背景,一是晚明时期追求个体感性的思潮对封建的反叛;一是戏曲这种新的文艺现象的繁荣、发达,它们都指向社会大众的世俗生活。李渔的生活美学包括衣、食、住、行、娱乐、养生等多方面的内容,他提出了审美设计的方法、要求,在其中贯穿了 行乐 的理念。李渔美学中的 行乐 以感性愉悦为基础,融合了理性原则,他以...
《河北大学学报(哲学社会科学版)》  2013年 第05期 下载次数(359)| 被引次数(5)

现代化与崇高艺术运动的崛起 

人类发展史凝定为美的历程,美学思潮渗透了民族的自我反思。一方面,民族的文化心理结构浓缩为艺术个性,一方面,文学观念的嬗变显示了审美理想的更替。透过审美理想由和谐转向崇高的矛盾运动,可以看到中华民族走向现代化的曲折历史及其如何造成了崇高艺术运动的崛起,达到了艺术的觉醒。一新文化运动的历史轨迹是民族文化的现代化,新...
《苏州大学学报》  1988年 第02期 下载次数(19)| 被引次数(0)

山水文学审美特性浅探 

山水文学审美特性浅探任玉堂,王建平本文试图对山水文学的审美特性进行探讨,给出山水文学的定义,探讨人与自然的审美关系的特征,分析情与景在山水文学中的特殊关系构成。按照创作事实和约定俗成的观念看来,山水文学就是描写山水自然景物的文学。不过,这种观念是不周...
《晋阳学刊》  1995年 第04期 下载次数(134)| 被引次数(3)

幼儿文学审美教育的内容与方法探讨 

文学是以审美为本质,以语言结构为手段的审美意识形态。幼儿文学以真善美为永恒的主题,运用浅显、优美的语言,编织了一个个洋溢着美、渗透着美的作品,具有着审美的本体功能,对幼儿审美具有重要的教育价值。本文深入分析了幼儿文学审美教育的内容,包括艺术美、社会美与自然美等;并基于幼儿文学审美教育内容,结合幼儿身心发展规律提出...
《知识文库》  2019年 第23期 下载次数(0)| 被引次数(0)

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