民族心理是中西艺术交融的底蕴——解读郎世宁西法中国画的独特风格 

当一种文化与异质文化交融时,变化都是从文化的表层(物质层次)开始,向深层(心理层次)发展的,而民族心理是最不易改变的,是中西艺术交融的底蕴,也是后人解读近代美术史上融合中西传统绘画第一人———郎世宁西法中国画独特风格的切入点。
《江西金融职工大学学报》  2005年 第04期 下载次数(213)| 被引次数(2)

回族文学与民族心理刍议 

回族文学与民族心理刍议伊言无论是把文学看作社会生活在作家头脑中反映的产物,还是把文学看作作家的记忆、志趣、感受和体验在语言文字中的自由表现,或是把文学看作人类个体之间进行精神交往的一种生生不息,绵延不绝的再创造过程,文学活动都可以视作一种心理现象,二...
《宁夏社会科学》  1994年 第05期 下载次数(365)| 被引次数(10)

论神话对民族心理的影响 

神话是民族心理的源头,千百年来,它以口头承传和书籍、歌舞、绘画、雕塑、庙宇、宗祠、陵墓、匾坊、服饰等物化形式,储进历史宏大的记忆库,积淀在人类意识的底层,对民族心理的形成和发展有着深刻而久远的影响。
《探索与争鸣》  1989年 第03期 下载次数(117)| 被引次数(0)

浅析傩文化中的信息属性与民族心理 

作为中国第一批非物质文化遗产,傩文化是在中国原始社会产生并传承演变下来的传统民间文化。傩文化是基于人们在生命意识层面的心理需求而产生的。在傩文化这一体系中,包含着傩祭、傩戏、傩舞等众多活动形式,曾在民间活动中取得了长足的发展。
《戏剧之家》  2019年 第27期 下载次数(18)| 被引次数()

跨学科视角下民族心理研究的分歧与整合 

民族心理学是心理学和民族学的交叉学科,但随着母体学科研究范式之间的差异日益扩大,民族心理学的交叉学科优势正在逐渐淡化,其表现在或者受制于心理学出现了个体化倾向严重、群体心理受忽视和推崇量化研究、缺乏质性分析等问题,或者受制于民族学出现了缺乏规范性、后继的验证工作难以进行和研究止于现象描述、缺失成因分析等问题。造成民族心...
《西北师大学报(社会科学版)》  2014年 第06期 下载次数(255)| 被引次数(2)

文化意蕴下意象的变异及其民族心理探究——从“不见黄河心不死”的语源说起 

不见黄河心不死 中的 黄河 意象是民间故事中的人名到俗语中河名的变异,而这种变异的本质是人类在真善美诸方面心态的表现,从中可看出民族的心理及心理结构。黄河意象的变异受到自然环境、社会因素、文化背景等影响,但这种变异中又孕育了中华民族的黄河情结,并影响着中华民族的传统文化。
《网络财富》  2008年 第12期 下载次数(106)| 被引次数(1)

试论宗教与民族心理 

宗教与民族心理的关系可以从两个方面来考察。首先,某种宗教的产生和传播,与当时当地的民族心理是有密切联系的。为什么基督教不是发韧于东方?为什么伊斯兰教能在阿拉伯民族中生根?佛教又为何在其原产地印度衰落而在别处得到发展?以上种种说明各地区的人民创造及接受某种宗教是有条件的,他们要选择能适合自己的民族文化、民族心理的...
《中南民族学院学报(哲学社会科学版)》  1991年 第04期 下载次数(296)| 被引次数(6)

民族心理学研究的基本方式 

正是因为民族心理学的研究所涉及的研究对象和所汇聚的相关学科,所以民族心理学的研究方式就可以按照不同形态的心理学来进行定位和考察。进而,在民族心理的基本构成中,常识、宗教、哲学、文化、科学、资源,都可以成为重要的视角,都可以成为特定的方式。因此,民族心理学的研究可以通过不同的方式来进行。这包括了以民族常识为基点和本源,以...
《苏州大学学报(教育科学版)》  2017年 第04期 下载次数(282)| 被引次数(1)

民族心理剧在中职生心理健康教育中的应用研究 

学生的心理健康教育已经成为目前学校素质教育的一个重要组成部分,民族心理剧的发展为学校心理健康教育开辟了一条行之有效的新途径。本研究选择上海戏剧学院附属戏曲学校64名学生,实验组和控制组各32名,探讨民族心理剧对中职生心理健康的影响。通过SCL-90量表的测量,结果表明量表总得分以及人际关系敏感、抑郁、焦虑和敌对因子得分...
《教育现代化》  2016年 第36期 下载次数(57)| 被引次数(0)

儒家美学思想与民族心理结构的塑造 

本文通过比较和联系儒家美学相关思想理论与中华民族心理结构之间相对应的关系,说明儒家美学思想对中华民族心理结构塑造所发挥的作用。
《大众文艺》  2010年 第13期 下载次数(163)| 被引次数(1)

“共同心理素质”不能作为民族识别的标准 

本文认为,斯大林关于“表现在共同文化上的共同心理素质”(简称“共同心理素质”)的论述在理论上极为模糊,要准确地把握一个民族的“共同心理素质”非常困难;在实践中我国的民族识别工作者用“共同文化“代替“共同心理素质”,“共同心理素质”标准已经名存实亡;80年代以来,我国民族理论界和民族心理学界的学者分别用不同的方法对“共同...
《民族研究》  1996年 第06期 下载次数(401)| 被引次数(8)

试论我国民族心理研究 

本文收集了八十年代初至一九九二年间有关研究我国民族心理的三十多篇论文,在此基础上概括了我国民族心理研究状况,并提出了我国民族心理研究应注意的问题及今后的努力方向。
《兰州大学学报》  1995年 第04期 下载次数(500)| 被引次数(8)

我国民族心理学研究的困境及出路 

文章对我国民族心理学研究面临的困境进行了阐述,指出要成功走出目前的困境,在今后的研究中应融合多元方法,加强民族心理学研究中质与量的整合;加强民族心理学的理论建设;促进相邻学科的对话与合作,注重对综合性民族心理研究人才的培养;同时还要立足于我国民族的实际情况,加强对现实问题的研究,增强民族心理学研究的价值。
《心理学探新》  2008年 第01期 下载次数(728)| 被引次数(7)

红水河流域的民间故事与壮民族心理生成探析 

红水河是珠江流域西江水系的干流,是广西的母亲河。红水河流域以壮族为代表的区域文化历史悠久,该流域内流传着许多民间故事,有远古神话、地名传说、风物传说、人物传说、恩怨故事、幽默故事等,反映了壮民族祖先崇拜、英雄崇拜等心理特征,幽默故事是他们面对生活作出的积极反应的心理倾向,这些因素相互影响,共同塑造了壮民族的心理特征,成...
《文学教育(上)》  2019年 第08期 下载次数(49)| 被引次数()

论藏传佛教对藏族民族心理的影响 

藏传佛教文化在藏族社会中的定格,使藏族成为了一个笃信佛教的民族,宗教逐渐成为藏族心理认同的重要纽带。正是在藏传佛教文化的浸润下形成了藏族独特的民族心理特征,如笃信宗教权威、崇尚自然、宽厚与剽悍兼具的民族性格。
《兰州文理学院学报(社会科学版)》  2016年 第04期 下载次数(372)| 被引次数(3)

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