广东梅州客家人起源的线粒体遗传学分析 

【目的】探讨广东梅州地区客家人与中国各民族和各地区人群之间的遗传学联系。【方法】检测广东梅州地区客家人群中线粒体 DNA Region V 9 bp 缺失频率,与中国各民族和不同地理位置的25个人群数据之间进行比较。【结果】广东梅州地区的客家人线粒体 DNA Region V 9 bp 缺失频率为0.2174,聚类分析...
《中山大学学报(医学科学版)》  2005年 第S1期 下载次数(181)| 被引次数(0)

《四川的客家人与客家文化》 

继《清代前期的移民填四川》一书于1997年出版后,孙晓芬副编审研究移民问题的又一专著《四川的客家人与客家文化》于2000年5月由四川大学出版社出版,全书约30余万字。 客家人与客家文化的研究从本世纪80年代以来,成为世界性的学术课题,客家学研究的高潮正在
《四川大学学报(哲学社会科学版)》  2000年 第04期 下载次数(232)| 被引次数(0)

“客家”界定新探 

“客家”界定众说纷纭。本文就客家民系、客家人、客家先民、客家后裔等概念进行了辨析 ,提出了新的看法 ,力求准确地把握它们 ,以促进客家学研究的深入和发展。
《嘉应大学学报》  1997年 第04期 下载次数(117)| 被引次数(2)

客家人的红细胞血型分布 

对父母双方上溯三代均为客家人的广东梅县200名(其中男89人,女111人)健康学生进行了红细胞血型ABO,MNSs,Rh,Kidd,Duffy,Diego,Xg,Lewis及P等系统的分布调查。结果显示,客家人的基因频率S=0.0250,NS=0,pl=0.0917和Fy~b=0.0300,都是汉族人群中最低的。其它基...
《人类学学报》  1993年 第03期 下载次数(120)| 被引次数(9)

论清代客家人的迁徙及其历史影响 

清代客家人的迁徙是客家历史上规模最大、地域最广、影响最深的一次迁徙。这次迁徙在客家变迁史上有着十分重要的地位。因此,具体考察清代客家人迁徙的原因、过程和影响,有助于我们正确认识客家的历史变迁以及他们对世界的历史贡献。一、清代客家人迁徙的基本原因客家先民从唐末五代开始,逐渐在闽西、粤东、赣南三省边界地区定居下来。...
《中南民族学院学报(哲学社会科学版)》  1993年 第06期 下载次数(594)| 被引次数(5)

四川东山客家文化特色公共艺术设计研究 

客家是汉族的八大民系之一,不断的迁徙让他们分布在全国各地乃至全世界,也形成了具有特色的客家文化与客家精神。四川的东山地区客家文化跟全国其他各地在一样,在现代化进程中不断被挑战,通过多次调查笔者发现了一些民俗、民居和客家话等特色逐渐在消失,甚至有些部门在文化造假,提出将客家人移民至洛带所栽的清代红豆树群移栽并进行打造,洛...
西南交通大学  硕士论文  2018年 下载次数(177)| 被引次数(1)

桂东南客家育俗调查研究 

作为汉族支系的客家族群在经历了艰难的迁徙与漫长的磨合后实现了历史与文化的认同,形成了独特的客家文化,并逐渐显示出其内部的普同性和均质性,长期以来关于客家方面的研究都侧重于客家的源流、客家精神与文化的共通性,而忽视了地域文化差异中的“地方性知识的在场”。所以,本文试图在较深入的和具体细微的个案研究的基础上对广西...
广西师范大学  硕士论文  2008年 下载次数(526)| 被引次数(2)

发挥闽西客家根文化优势,促进两岸交流 

客家是汉族一个独特民系,形成过程历时弥长,根文化伴随迁徙过程而产生。文化统战是当前对台统战工作的主要手法之一,以客家的根文化促进两岸交通,是极为有效的一种方法。发挥闽西客家根文化的优势,对促进两岸交流尤为重要。
《智库时代》  2017年 第14期 下载次数(53)| 被引次数()

试论生态环境对客家伦理精神的影响与塑造 

作为自然与社会的双重存在,人类在自然与社会相互交织的环境中创造着文化。客家人的伦理精神特质深受他们所处的自然和社会环境的影响。特别的时空条件和特殊的生态环境,塑造了客家人特有的伦理精神,那就是 居安思危 的忧患精神、 勤劳俭朴 的节俭精神、 和衷共济 的团结精神、 自强不息 的抗争精神和 冒险进取 的开拓精神,这些精神...
《兰州教育学院学报》  2016年 第11期 下载次数(46)| 被引次数(0)

客家方言饮食熟语中的饮食文化 

客家熟语是流传在客家地区的一种文化载体,是客家人集体智慧和普遍经验的总结。以 寻食 为主的客家先民,创造了大量与 食 有关的熟语,这些饮食类熟语不仅直观地再现了客家浓郁的山地饮食特色,还体现着客家人对 食 的理解,折射出客家人独特的饮食习俗和饮食人生,蕴含着丰富的心理和文化内涵。
《嘉应学院学报》  2014年 第10期 下载次数(453)| 被引次数(0)

客家人“宁卖祖宗田,不卖祖宗言”的多维解析 

宁卖祖宗田,不卖祖宗言 是客家人普遍信守并广为流传的一条祖训。 不卖祖宗言 不仅表明了客家人对祖先的敬畏和对祖训的遵循,而且反映了客家人对客家话的自信和对客家文化的坚守。从客家先民的迁徙史、传统教育学、语言学、文化学等不同视角分析探讨客家人 宁卖祖宗田,不卖祖宗言 的由来及其历史现状,对客家话、客家精神及客家文化的传...
《黄河科技大学学报》  2013年 第05期 下载次数(124)| 被引次数(3)

剧烈社会变动下客家文化走向探讨——川、港都市客家文化消融轨迹的对比考察 

香港与四川客家均源出于客家大本营的闽粤赣地区,是客家民系扩散外迁的产物。二者在迁出时间上大体相当(清前期),只是在流向上略有不同。客家人进入四川后,随着自身人口和经济实力的增长,到了清中期,开始逐渐向城市发展。自那以后的150年间,四川社会不断发生变化,特别是到了20世纪50年代以后,随着城市化、工业化进程的到来,这些...
《西华大学学报(哲学社会科学版)》  2009年 第05期 下载次数(385)| 被引次数(2)

“客家名人”考辨——仅以郭子仪为例 

当前在客家人研究领域,历史上一些杰出人物纷纷被纳入“客家人”的范围。从学者们所提出的“客家人”概念的内涵界说可以看出,很多“客家名人”并不应该列入“客家人”范畴内。本文仅以唐代名将郭子仪为例对“客家名人”的属性进行考辨。
《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》  2006年 第02期 下载次数(97)| 被引次数(2)

客家的起源 

19世纪中叶至 20世纪初期外国人士关于客家起源有五种流行说法。作者从客家人的居住环境、宗族组织、经济生活、文化教育的探讨入手,认为客家人是历史上北方居民迁移到南方汀州、赣州的后裔,有着北方血统。由于生活在崇山峻岭、与世隔绝、远离交通要道的环境中,大约到了宋代,在习俗、方言上形成一个同质族群,并和广府人、福佬人区分开来...
《龙岩师专学报》  2000年 第04期 下载次数(531)| 被引次数(4)

客家人在印度尼西亚的共生与认同 

本文对客家人移居印尼的社会背景及其概况,早期旅居印尼客家人的处境和心态,二战后印尼客家人所面临的困惑和选择进行了论述。提出,应该用发展的、审时度势的新观念、客观、公正地看待他们的共生、认同问题。对于他们积极融入居住地社会“落地生根”,给予充分的理解、肯定和认同
《嘉应大学学报》  1999年 第01期 下载次数(148)| 被引次数(9)

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