四川的客家人 

$T在天府之国四川的腹心地带,生息着一支保留着浓郁的岭南风俗习惯、至今还讲一口客家方言的客家民系。据考证,四川客家人大约是在1680年至1800年左右从粤东、粤北、闽西、赣南等地迁徒而入$E客家人入川
西部时报  2004-07-28 下载次数(22)| 被引次数(0)

漂泊中的强化与凝聚——简评马卡丹新著《千年回望》 

客家是汉民族中一个相当独特的分支,民族学者称之为汉民族客家民系,人类学者将其命名为汉族客家族群。他们的祖居地,原在黄河及江淮流域,客家人的先祖,既是中原文化的创造者,也是中华文明薪火不息的传承人。每有战乱,中原地区总是首当其冲,为求生存,客家先民不得不一次又一次地背井离乡,
《炎黄纵横》  2008年 第04期 下载次数(39)| 被引次数(0)

谁是“畲”,谁是“客”:《逸经》之畲客问题讨论 

自清代客家人意识展现以来,客家人对用于指称他们的词语皆极为敏感。进入民国,因谈论客家引发的说客风潮就有三次。《逸经》杂志因发表一篇小文引发 畲 客 讨论,它成为民国因说客问题引发的第三次大风潮。在这次风潮中,客家人对其中国性的强调得以再次阐扬。
《赣南师范学院学报》  2009年 第04期 下载次数(142)| 被引次数(0)

族群边界与认同 

随着我国经济快速发展,族群流动性增强,如今乡镇以杂聚居为主流。族群杂聚居就不可避免的会发生一些冲突,特别一些带有历史性的冲突性问题具有很强的敏感性和连带性,因此,这些决定了乡镇族群的边界和认同的重要性及其研究的必要性。杂居族群乡镇在边界问题上是一个由“冲突—适应—融合—认同”的过程,在这个过程中,当地的传统文化活动起着...
上海师范大学  硕士论文  2018年 下载次数(194)| 被引次数(1)

广西客家文化国际通道初探——兼论当代客家之全球发展 

广西客家文化国际通道,形成于秦代开凿灵渠,连通长江水系与珠江水系而出南海。历经秦汉至唐宋元明清,由中原南迁的客家人,逐渐聚居南海北部湾地区而又移居海外。孙中山先生高度重视广西客家文化国际通道,至今通道崭新宽广开新篇。中国南海周边的客家人,形成了客家经济文化圈,发挥着内联外引的重要作用。广西客家文化国际通道在延伸,特色鲜...
《玉林师范学院学报》  2013年 第04期 下载次数(141)| 被引次数(0)

客家人的丧葬习俗 

客家人是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一,为世人留有丰富的物质与非物质文化遗产,近现代以来,大量学者对客家文化与习俗作了一系列深入而广泛的研究,该文则对客家丧葬习俗作一些概括性介绍,以让世人对客家文化有更多的了解。
《神州民俗(学术版)》  2012年 第02期 下载次数(639)| 被引次数(4)

群和:客家族群审美观念的恒常主题——以闽西客家为例 

客家族群的文化质态丰富多样,无论是聚族而居,还是歌舞传情,无论是衣着服饰,还是馔膳浆酒,无不折射出这个群体独特的审美观念。 群和 作为客家审美观念的恒常主题,千百年来始终有力地承托着客家族群的团结和拓展,编织着客家人多姿多彩的民俗生活,诠释着客家文化的美学价值和社会价值,堪称客家审美观念的核心。
《福建行政学院学报》  2010年 第01期 下载次数(113)| 被引次数(3)

试从自然科学角度探讨客家民系本质 

客家先民来自属于北方类群的中原地区,南迁至属于南方类群的闽粤赣边区。客家先民与客居地土著居民融合形成了客家群体。对客家人红细胞血型分布研究的结果表明,客家人较多的遗传指标符合我国南方人群的特点,可以认为在血缘上南方类群为主体。目前从自然科学角度研究客家源流的资料尚不多见,而且现有的研究多以定性分析为主,缺乏定量的资料。
《中国科技信息》  2009年 第11期 下载次数(79)| 被引次数(0)

日本客家印象形成的历史回顾 

客家与日本的交流已近一个半世纪的历史,日本人对客家人从一无所知到 刮目相看 ,再到高歌礼赞与理性思考并存。总起而言,当代日本的客家印象是正面而清晰的。 客家 在日本的形塑与传播,始终与中日关系、东亚形势的发展变化息息相关,特别是与20世纪90年代以来 高木派 学者的贡献关系密切。
《嘉应学院学报》  2016年 第07期 下载次数(76)| 被引次数(1)

客家民俗研究:从日常生活到终极关怀 

客家是一个具有鲜明文化特点的社群,其丰富的文化具有无限解读和探讨的可能性。但不可否认,在急剧的城市化和现代化进程中,客家文化要素和文化特色被稀释和冲淡。所幸的是,标识客家人身份的重要文化要素——民俗依然部分存在,从而为我们探究客家人的精神世界和族属特点提供了可能。因而,研究客家,民俗是极佳的切入点。钟敬文先生说:
《赣南师范学院学报》  2013年 第01期 下载次数(200)| 被引次数(2)

客家习俗与征地拆迁 

交通道路建设征地拆迁,不仅涉及政府、业主、住户三人行为主体的利益博弈,也与被拆迁地所有的社会文化心理和习俗息息相关。客家人的风水观念、祖先崇拜观念、自然崇拜观念和恋土重迁情结,无不影响着交通道路建设征地拆迁,正确认识和把握客家习俗在征地拆迁的作用与影响,对于研究和解决征地拆迁这个 天下第一难事 ,具有十分重要的指导意义...
《经济研究导刊》  2010年 第31期 下载次数(152)| 被引次数(3)

客家土楼的结构功能与文化隐喻 

文章从正在申报世界文化遗产的客家土楼类型入手,侧重分析客家土楼的结构与功能,指出作为客家人群共同体聚族而居的土楼所蕴含的客家人的价值观、宇宙观,体现了客家文化既继承了中原传统农业文化,又在与原住民的互动中再生出新的地域性文化,从文化的角度反证了客家人是由中原汉人、闽南人和畲等族群在特定地域的生产生活互动中形成的人群共同...
《百色学院学报》  2009年 第04期 下载次数(1019)| 被引次数(10)

开封 让客家人圆梦 

本报讯 记者魏东柱报道6月4日上午,世界客属第27届恳亲大会筹委会在香港世贸中心邀请客家重要客商进行座谈。市长、世界客属第27届恳亲大会筹委会主任吉炳伟在参加座谈时表示,开封将努力办好世客会,凸显“开封,让客家人圆梦”的主题,实现“留住客家人的心,留下世
开封日报  2014-06-05 下载次数(9)| 被引次数(0)

台湾客家族群的文化特质 

客家族群原是中原的汉族,自秦始皇并吞六国后,是历史上客家人第一次迁徙,接着有五胡乱华、黄巢之乱及宋室南渡的三次大迁徙,每一次迁徙的理由虽然都不相同,却都有着相同的不服输、不屈服、硬颈独立自尊的精神,尤其是自五胡乱华之后,中原王室式微,客家人在抗争失败后,
人民政协报  2012-12-22 下载次数(41)| 被引次数(0)

论黄遵宪的客家情结 

作为客家人的黄遵宪,自小受客家文化的熏陶,有着浓郁的客家情结。他一方面积极发掘客家、热情颂扬客家文化,提高了客家人在社会上的声誉和地位。另一方面又充分利用客家资源,成就了他在文学和学术史上的地位和影响。他的文学创作,继承了粤东客家文人的传统,有意识地以客家方言入诗,并顺应时代潮流,将新观念融于创作之中,形成了独具一格的...
《嘉应学院学报》  2005年 第04期 下载次数(270)| 被引次数(4)

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