坚忍卓绝客家人 

翻开客家人的历史,我们会看到许多辉煌灿烂的人物:唐朝有名将郭子仪、名相张九龄;宋朝有重臣王安石、欧阳修、范仲淹,理学家朱熹,抗元英雄文天祥、蔡蒙吉;明朝有哲学家王阳明,明末抗清英雄袁崇焕;太平天国有领袖洪秀全及杨秀清、韦昌辉、冯云山、石达开等王一级将领(在太平天国起义之初,7000人中,有6000人即是客家人)...
《中华魂》  1996年 第12期 下载次数(18)| 被引次数(0)

博白客家源流初探 

灿烂的文明古国,悠悠的历史长河,孕育了客家这支优秀的汉民族支系。客家先民原是中原汉人,由于战乱。饥荒辗转南迁,逐渐扩展到福建、江西、湖北、广东、广西、四川、湖南、海南、台湾、香港等省区以及世界70多个国家和地区,目前世界上有近1亿的客家人。广西约有450
《广西社会科学》  1999年 第01期 下载次数(287)| 被引次数(5)

生活的建构——“客家祖地”建构之我见 

近年来,客家人完成了一系列象征性符号的建构,文化抗争式的建构表达了一个颠沛流离族群历史上 中原正统 认同的政治诉求, 社会炼金术 式的建构表达了当代激烈竞争中的经济发展诉求。宁化石壁 客家祖地 的建构则更多是一种满足当地经济社会发展的建构,是一次成功的生活建构。在当代语境下,它还具有社会转型、全球化、城镇化影响等新的时...
《赣南师范学院学报》  2013年 第04期 下载次数(69)| 被引次数(1)

关于汉族客家民系 

认同汉族客家民系,是客家研究的核心问题什么是汉族客家民系?在唐宋时期为了躲避战乱等原因,中原大批汉人南迁,他们中的一部分进入闽粤赣边地区生活,并逐渐与当地土著和少数民族相结合,成为闽粤赣边的客家先民,经过漫长的融合发展,南迁汉人在人数上、经济上、文化上占优势,他们融合了当地土著和少数民族,形成了客家文化和客家民系...
《政协天地》  2012年 第10期 下载次数(62)| 被引次数(0)

中原,客家人的根 

2003年10月,第十八届世界客属恳亲大会在河南省郑州市隆重举行,分布于世界各地的数千名客家游子来到了母亲河——黄河之滨,踏上了魂牵梦绕的一方热土,实现了寻根谒祖的夙愿。客家形成于赣、闽、粤三省交界处的山区,是我国的主体民族——汉族分布于南方诸省的诸多民
《寻根》  2004年 第01期 下载次数(92)| 被引次数(0)

“一封家书”情牵海内外客家人 

  由陕西广东商会会长、陕西客家联谊会副会长郭昆先倡导并创意的具有特殊纪念意义的礼品“黄帝手植柏———一封家书”近日引起了海内外炎黄子孙的普遍关注。受赠的香港著名教育家、企业家田家炳和著名企业家、中央政府原港事顾问、香港太平绅士何冬青等海内外各界知名人士
西部时报  2007-01-19 下载次数(4)| 被引次数(0)

论清咸丰同治年间广州府东路的土客共存——以增城为中心 

前言清咸丰同治年间发生在广州府西路的一场土客大械斗震惊了世人,因此从19世纪中期至今,凡关注土客械斗的文人学者,把目光都投向了广府西路地区。由于该械斗涉及的区域较广,中路乃至南路、北路都有波及,有学者因而认定这场械斗是覆盖全 广东 的。①从笔者近年对广府东路的增城、东莞、新安(现深圳)地区的系列田野调查认为,咸同...
族群迁徙与文化认同——人类学高级论坛2011卷  2011-10-21 下载次数(172)| 被引次数(3)

文化产业视域下的客家文化传播与彰显——以成都东山客家文化为例 

客家文化作为中华民族文化的优秀文化之一,在文化产业特别是创意文化产业的发展中,对文化的建设、经济的发展、社会的和谐起着非常重要的作用。以文化产业为视域,东山客家文化为例,传播与彰显客家文化对文化产业及对当地经济文化发展有重要的促进作用。
《赣南师范学院学报》  2012年 第05期 下载次数(364)| 被引次数(1)

客家研究的省思 

客家民族的族属、语言、源流、发展,数十年来已有不少研究成果,但其中也不乏值得商榷之处,本文从方法及研究态度等各方面提出省思。例如通过客家语言的研究,有的论者想建构的其实是 客家原为中原士族,后来才迁居南方 的历史图像。可是这样的南迁论述,在声韵学和史学方法上都仍有不少漏洞。努力想证明客家乃最正统之汉族的 崇正论 也忽略...
《励耘学刊(语言卷)》  2009年 第01期 下载次数(47)| 被引次数(0)

客家先贤与马来西亚槟城海珠屿大伯公探析 

马来西亚槟城海珠屿大伯公信仰,实源于当地华人敬重领导大众开拓邻近地区的会党先贤,慎终追远、崇功报德,以后凡事归功大伯公英灵冥冥中庇佑。到19世纪中叶,当地华人虽因矿区经济等等利害关系发生争执,但分裂各方,尤其是来自闽广客家府县的先民,即使互相血战,依然在照顾共同信仰出钱出力,由此不放弃未来和解机会。等到庙产主权经历长期...
《八桂侨刊》  2014年 第03期 下载次数(153)| 被引次数(2)

亚细安(东盟)客属第六届恳亲会 客家情浓意更浓 

千年不改是乡音,万水难隔故乡情。 11月6日至8日在贺州市举行的亚细安(东盟)客属第六届恳亲大会,让来自东盟各国及世界各地的客家人代表及嘉宾领略了迷人的客家风情,感受了浓浓的客家亲情。客家人是中华民族一个独特的汉族支系。随着公元317~879年间东晋怀妥
《当代广西》  2005年 第24期 下载次数(42)| 被引次数(0)

情注乡邦,光耀华宇——浅谈客家人文精神与游尚群 

游尚群系永定大溪乡人 ,客家人所特具的人文精神在他身上得到鲜明的体现。本文结合游尚群带有传奇色彩的奋斗一生做了比较详尽的阐述。
《闽西职业大学学报》  2000年 第02期 下载次数(49)| 被引次数(0)

赣台客家一家亲 

6月中旬 ,由江西赣南客家联谊会、赣南日报社等单位主办的“客家与赣南”学术交流会在江西省赣州市举行。台湾“客家公共事务协会”秘书长、《客家》杂志主编黄子尧 ,台湾客家戏曲学院院长、荣兴采茶剧团团长郑荣兴等台胞和来自新加坡、泰国、港澳地区以及北京、天津、武
《台声》  2000年 第08期 下载次数(38)| 被引次数(1)

华侨与侨乡社会变迁 

长久以来,中国移民及其后裔对其祖籍地的认同与联系的密切程度无以伦比。清末民国时期,中国侨乡社会经历了一个由传统向近代转型的过程,其中,华侨起了积极的推动作用。本文选择研究薄弱的山区侨乡、客家地区——广东梅州为研究区域,以清末民国时期这一中长时段为研究时间,在占有大量丰富、详实、原始的地方史料的基础上,从华侨...
上海师范大学  博士论文  2008年 下载次数(2282)| 被引次数(14)

从客家谚语看客家的家庭观和家庭制 

客家方言是汉语方言的一个大区,它不但在分布和演变上有自己的特点,在长期的社会生活中,客家人也提炼了大量的谚语,这些谚语凝聚了客家人的生活经验,反映了他们对社会人生的普遍观念,并且成为日常生活中的规范准则,被一代又一代的客家人当作祖宗遗训、主义般的教条传授下来。在客家地区,即使是目不识丁的老太太,也可以随口搬出“老...
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》  1995年 第04期 下载次数(662)| 被引次数(8)

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