唐代音乐美学思想的多元特征 

唐代的音乐美学思想融合了众家之长,有自先秦时期儒家思想带来的影响,也有魏晋风潮带来的美学影响,同时与道家思想相互融合,使唐代音乐美学思想有了多元化的特征,这也是唐代时期的文化、艺术等形式的集中表现和反映。
《北方音乐》  2018年 第13期 下载次数(98)| 被引次数(0)

唐朝女性服饰的袖式研究 

区分唐代女性服饰中的礼服和常服,简单分析唐代女性礼服的袖式变化,并列举唐代女性常服的款式类型,对其中有袖子这一结构的襦衫和半臂着重分析,再结合时间发展,重点研究唐代女性常服中袖子款式造型的变化。通过唐代文献、图像资料和俑等出土文物,对唐代女性服饰中的袖式进行整理并分析,总结了唐代女性袖子款式的分类和演变过程。
《服装学报》  2017年 第01期 下载次数(310)| 被引次数(3)

儒佛道的融通——从碑志看唐代之文化精神 

唐代碑志以儒家思想为其精神底蕴,在为他人或自己树碑立传时,较多表现出的是儒家的精神,其中的母亲理想形象和对和谐人伦关系之认同集中体现出儒家精神的深刻浸染。佛道思想成为文人人生低谷时抚慰创伤和灵魂的一剂良药,这在唐代碑志中有所反映。而唐代大批僧侣、道士碑志的出现,在某种程度上折射出唐代儒佛道融通的时代精神风尚。唐代碑志中...
《宜春学院学报》  2016年 第02期 下载次数(155)| 被引次数(1)

关于唐代吴兴姚氏入仕人数的初步统计 

吴兴姚氏是汉唐之间江东地区颇具代表性的文化士族,为唐代江东四大士族之一。目前,学术界对其整体鲜有关注,更未见有关唐代吴兴姚氏入仕人数的统计成果。爬梳《新唐书·宰相世系表》和相关墓志铭,可知唐代吴兴姚氏的入仕人数为137人,表明吴兴姚氏是唐代的中等士族。
《陕西学前师范学院学报》  2016年 第03期 下载次数(146)| 被引次数(2)

唐代东都之洛阳县乡村里地名补考——以出土唐人墓志为主的考察 

关于唐代东都洛阳及其郊区的历史地理问题,前人多有所探讨并且已经发表大量研究成果,但对洛阳城郊之洛阳县地名的整理与考证,鉴于传世文献的匮乏,过去学者少有问津。出土唐人墓志中有不少关于唐人具体葬地的记述资料,对于这一问题的进一步研究有重要的补证意义。本文在前人研究的基础上,以出土唐人墓志为基本资料,结合传世文献,对唐代东都...
《中国历史地理论丛》  2016年 第01期 下载次数(364)| 被引次数(3)

唐代仕女画的服饰美解读 

唐代经济文化发达,是中国最有影响力的封建王朝,其艺术文化对中国后来的艺术发展都有重要影响。本文以唐代仕女画中的服饰为研究点,在分析唐代仕女画服饰特点的基础上,从艳丽雍容华贵的服饰美、大胆开放的服饰美、兼容并包的服饰美三个方面就唐代仕女画中的服饰美进行解读。
《美术大观》  2016年 第10期 下载次数(146)| 被引次数(0)

唐代文学中的体育文化研究 

通过研究唐代的散文、诗歌等文学与体育文化领域相关的内容,分析唐代文学对体育文化的影响,可以得知唐代文学涉及的很多运动,如围棋、竞渡、球类运动以及荡秋千等,至今仍有继承和发展,对我国未来体育事业的发展具有重要影响。
《语文建设》  2014年 第32期 下载次数(118)| 被引次数(1)

唐代体育文化对现实的启示 

唐代体育文化绚丽多姿、博大精深,堪称中国传统民族体育文化的精粹。至于唐代体育文化在中国体育史上的地位,则色彩浓重,可用 空前发展 四个字来概括。本文辩证地考察了唐代体育文化的个性和共性及衰落原因,旨在以史为鉴给当代中国特色体育文化建设提供一定的参考。
《创新科技》  2014年 第23期 下载次数(62)| 被引次数(0)

论幽州城的文化地位 

幽州城是唐朝东北地区的第一大城市,也是幽燕地区政治、经济、军事和文化中心。安禄山、史思明曾以幽州城为大本营,发动长达8年的对抗唐中央政府的 安史之乱 。因其重要的地理位置、独有的边塞风情、特殊的历史事件及巨大的建功空间,吸引了不少唐代文人到幽州城寻求发展机遇,探览古风异景,寻觅诗情文意,为后世留下了无数优美的诗文。这些...
《北京联合大学学报(人文社会科学版)》  2015年 第01期 下载次数(271)| 被引次数(5)

考析诚信思想在唐代经济活动中的体现 

大唐王朝统治者将诚信作为治国之本,唐代统治者及其政治家们提出了 信为国本,百姓所归 、号令不信,则民不知所从 、 君之所保,惟在于诚信 等主张。唐代经济活动中的诚信思想,在契约制度、信用货币、交易活动、商人品行中均得到了较好的体现,为唐代市场的繁荣发展创造了良好的环境条件。唐代经济呈现的繁盛局面,和当时经济活动中的诚...
《兰台世界》  2015年 第30期 下载次数(98)| 被引次数(0)

唐代经学与诗学关系初探 

唐代因政治开明、文化多元以及经学本身的 式微 给了诗学良好的发展契机。初唐经学一转六朝浮迷虚华之气而重刚健致用之姿,文坛则强烈呼唤风骨之体。盛唐之际三教鼎立而儒学边缘,诗风则儒道禅层色皆染,颇重 意境 之论。中唐经学新变再加晚唐经学衰敝,直接导致诗论向内转的发展趋势,因而 象外之象、味外之味 的诗境成为风尚。唐之经学与...
《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》  2014年 第06期 下载次数(186)| 被引次数(1)

唐代诗词与音乐的关系 

诗与歌有着不可分割的关系,诗指的是诗词;而歌,指的便是音乐。唐代是我国诗词最为繁盛的时期,在这个时期内,音乐的发展也极为辉煌,唐代诗词的发展离不开音乐的影响,同样,唐代音乐的传承也少不了诗词的融合。本文主要研究唐代诗词与音乐起源与形式上的关系,并进一步探究唐代诗词的音乐性特点,以期使唐代诗词与音乐的研究更加全面与科学。
《音乐时空》  2014年 第18期 下载次数(125)| 被引次数(1)

唐代宫廷体育的繁荣及其价值初探 

唐代体育按照性质和领域,大致分为宫廷体育、军队体育、寺庙体育和民间体育等类别。宫廷体育是唐代规模最大、水平最高、吸引力最强的一种体育形态。通过对唐代宫廷体育的开展情况、发展原因以及历史价值进行探讨,为当前社会各阶层积极参加全民健身活动,促进体育全面、和谐发展提供借鉴。
《陕西教育(高教版)》  2013年 第06期 下载次数(57)| 被引次数(1)

唐代体育诗歌的勃兴及其原因初探 

通过文献资料法分析认为,唐代体育诗歌描写的内容主要包括当时流行运动项目、节令体育、女子体育以及休闲娱乐活动等。这些体育诗歌的出现,与唐代体育活动的广泛开展、文人学士对体育的喜爱以及诗人以体育诗歌讽谏朝政、迎合权贵等因素有关。
《西安体育学院学报》  2006年 第04期 下载次数(332)| 被引次数(27)

从寒食清明诗看唐代风俗 

寒食清明是唐代重要的时令节日之一 ,在唐诗中有着大量的描写寒食清明节的诗篇 ,从中显示出寒食清明节在唐代的风俗。这些风俗有的是对唐以前习俗的继承 ,如禁烟赐火 ;有的是对唐以前习俗的发展 ,如上坟扫墓 ;有的是对唐以前习俗的突破 ,如踏青游玩 ;还有的是对唐以前习俗的创新 ,如宴游文会
《菏泽师范专科学校学报》  2004年 第01期 下载次数(532)| 被引次数(11)

共找到相关记录22642条上一页>12345678910下一页