唐传奇《李娃传》中“贼曹”身份再思考——与周绍良先生、赖瑞和先生商榷 

在中国古代地方行政制度和职官制度中, 贼曹 是地方行政系统中与盗贼事务有关的职官。在学界,唐传奇《李娃传》中的 贼曹 身份处于仁智互见的状态,第三种讨论的结果是《李娃传》中的 贼曹 更可能是县尉。
《社会科学论坛》  2015年 第12期 下载次数(120)| 被引次数(0)

唐代以前泛珠三角地域文化的交流和融合探讨 

区域经济联合应获得文化支持,而文化支持的基础在于文化共同性。泛珠三角作为一个多民族多文化共存地区,自古以来即不断发生民族文化的交流和融合,直到唐代以前,形成以百越文化为主体多元文化并存格局,同时在以铜鼓和风俗为代表文化变迁和发展上表现出更多文化共性,折射泛珠三角各个区域历史交流和联系不断加强的趋势,奠定了泛珠三角作为一...
《热带地理》  2006年 第03期 下载次数(156)| 被引次数(0)

唐代体育的历史地位及影响 

中华民族以其悠久的文明历史而著称于世。我们的祖先在几千年的文明历史中发挥了卓越的才智,创造了引以骄傲的灿烂文化,它象璀灿夺目的明珠镶嵌在东方文明女神的皇冠上。 隋朝末年,隋炀帝杨广骄横残暴,对人民进行残酷的压榨和盘剥,广大人民背井离乡、怨声载道。杨广的倒行逆施无疑加速了本来就很短命的隋王朝的灭亡。隋末,农民起义...
《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》  1985年 第02期 下载次数(193)| 被引次数(9)

漢唐之際遺詔的變遷及意義 

漢代的遺詔裏只有關於行皇帝喪葬禮時減輕負擔的指示。東晉到南朝,出現指命非皇太子者作爲後繼皇帝的遺詔,並且出現保證後繼皇帝統治能力的文章。在北朝,北魏孝文帝以後出現和魏晉南朝同樣的遺詔。與南朝指命後繼皇帝的遺詔相比,北朝的遺詔裏保證本人統治能力的語言表現得更爲詳細,這種遺詔在唐朝形成了類型化。並且,唐朝的遺詔傳達全國,全...
《中华文史论丛》  2012年 第01期 下载次数(381)| 被引次数(2)

青花瓷与中外文化交流 

青花瓷是元明清时期我国对外输出的重要陶瓷产品,其外销数量之大、行销地区之广,也是其他瓷品不能比拟的。而对这一古代中国与波斯地区文化交流的重要产物,在以往学界研究中未被深刻认识。本文以中国白瓷胎与钴蓝彩绘的文化因素为主线,系统探讨青花瓷的成因及其在中外文化交流史上的意义。论文在回顾古代中国与波斯文化交流的内容基础上,分析...
暨南大学  博士论文  2005年 下载次数(5422)| 被引次数(30)

近十年来魏晋隋唐社会史研究述评 

社会史研究目前正逐渐呈现出兴旺的发展态势,成果日益丰富。近十年来魏晋隋唐社会史研究一直受到专家、学者的高度重视,不断有较高学术价值的研究成果问世,并呈现出如下特点:一是研究成果数量丰硕,据不完全统计,近十年发表在各报刊、杂志上的有关文章约300多篇,出版
《中国史研究动态》  2005年 第10期 下载次数(346)| 被引次数(0)

安史之乱与唐代中衰 

“渔阳徽鼓动地来,惊破《霓裳羽衣曲》。九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。”(见《长恨歌》)诗人白居易以素描笔法,生动地再现了唐玄宗时,安禄山在渔阳发动叛乱,率叛军进逼京城长安,沉湎于声色的玄宗皇帝,仓皇带领“千乘万骑”出逃成都的情景。以安禄山及后来取代他的史思明为祸首的这场叛乱,史称“安史之乱”。它的爆发,招致唐...
《军事历史》  1990年 第04期 下载次数(363)| 被引次数(1)

2003—2008年来北京师范大学历史学院中国古代史研究中心博士论文题目及内容简介(下) 

(四)2006届中国古代史博士论文共16篇,其中先秦史5篇,两汉魏晋南北朝史4篇,隋唐五代史4篇,明清史3篇。先秦史:韩江苏《殷墟花东H3卜辞主人
《中国史研究动态》  2011年 第02期 下载次数(197)| 被引次数(0)

关于中国古代“讲武礼”的几个问题——以唐代为中心 

中国古代军礼中有一项名为 讲武 ,起源于先秦时期,即《周礼》所载之 大阅 ,目前关于讲武礼的研究中一些问题还有含混之处,如对 讲武 与 讲武礼 的区分还不够明确、 讲武 与 貙刘 等礼仪之间存在的混淆等等,本文拟对这些问题作一厘清,此外以唐代讲武礼的举行情况为中心,对 讲武礼 举行的时间及程序、 讲武礼 的礼仪功能、军...
《求索》  2009年 第04期 下载次数(283)| 被引次数(13)

洛阳水席源自唐代说质疑 

或说洛阳水席起源于唐代的佛寺,或说起源于唐代武则天吃萝卜。唐代文献有关于洛阳饮食的零星说法,但水席来源的说法却找不到文献依据,也缺乏合理性。加以推测,当地农家以红薯淀粉制成的不同形状食品为主要原料,配以肉食,变换花样,轮番装碗上菜,招待客人。由于多是汤菜,相沿成俗,后被开发改造,起名水席。红薯是明朝才从国外传入中国的,...
《洛阳师范学院学报》  2008年 第01期 下载次数(158)| 被引次数(0)

唐代嵩岳崇祀之礼与意象新探 

嵩岳居天地之中,在国家礼制中属于中祀岳镇海渎的范畴,与其他岳镇海渎一样,是国家正统权力在疆域上的象征。国家郊祀和地方专祀目的在于利用中岳神的福佑功能,保障皇权稳定和社稷长治久安。嵩岳地近东都洛阳,便于帝王巡幸封禅,武则天时嵩岳加封号与崇祀达到顶峰。宗教仪式亦与国家祭典礼制紧密结合,不断塑造和强化国家对地方社会的统治。嵩...
《广西社会科学》  2015年 第08期 下载次数(164)| 被引次数(0)

中国古代说唱音乐的发展及流变 

本文以时间为基本线索,简要探讨我国古代说唱音乐不同时期的发展特征及流变。如唐代之前的《成相篇》和《乐府》以及宋元时期的诸宫调等等曲种。力求简单中国古代说唱音乐的简要发展历史。
《兰台世界》  2014年 第09期 下载次数(317)| 被引次数(1)

唐代官员谥号记载衍误辨析 

谥号具有重要的评价功能,也是后世了解得谥者最直接的途径之一。谥号所具有的评价作用乃是通过不同的谥字实现的,而文献中关于唐代官员谥号记载的衍误会对后人了解得谥者的情况造成直接的影响。不同文献、同文献的不同版本之间关于唐代官员谥号衍误的记载,文章以两《唐书》、《唐会要》、《续文献通考》四部文献为主,共统计57例唐代官员谥号...
《三峡论坛(三峡文学·理论版)》  2018年 第06期 下载次数(57)| 被引次数()

唐代政策思想研究 

漫长的中国封建社会发展到唐代,便进入了空前的鼎盛时期,特别是唐前期,先后出现了“贞观之治”和“开元之治”,国家统一,政治清明,经济繁荣,社会安定,人民安居乐业,一派太平盛世的景象。唐代中国成为当时世界上最先进、最强盛、最开放的国家之一。这一值得中华民族引以骄傲和自豪的时代的出现,是与唐代统治集团制定和推行的许多...
《齐鲁学刊》  1993年 第02期 下载次数(106)| 被引次数(2)

历史中的传播与隋唐时代的国家认同建构 

回顾中国的历史,传播与古代中国的自我身份感和国家想象自始至终都发生着或强或弱、或暗或明的联系。本选题将采用历史研究、文本研究、案例研究等方法,拟以公元五世纪中叶期至唐朝终结这一历史时期较典型的政治传播和跨文化传播活动为研究对象,旨在考查两个问题:其一,隋唐帝国领土范围内的不同人群,其在客观上实现族群凝聚和社会结构整合的...
华中科技大学  博士论文  2015年 下载次数(802)| 被引次数(0)

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