西安唐诗意境空间环境构建探析 

现代工业社会以来,“工具理性”、“技术理性”长期占据了城市发展的思维,机械、冰冷的混凝土森林使得城市的教化、陶冶内涵被忽视,城市生活缺乏“诗意”;后工业时代以来,“生态”“文脉”等被城市重新重视起来,诗意是更高的追求;近年来,国家对于优秀传统文化的传承关注度提高,唐诗是优秀的传统文化,是中国人精神文化的高峰之一;西安是...
西安建筑科技大学  硕士论文  2017年 下载次数(271)| 被引次数()

唐代建筑屋顶的装饰研究 

本文试图从敦煌壁画、唐代遗留的线刻画和仅存的四座唐代木构建筑及相关史料进行提炼与挖掘,分析唐代建筑中屋顶的装饰方法与特征。
《大众文艺》  2017年 第21期 下载次数(241)| 被引次数(1)

合肥城市发展及其形态变迁研究 

伴随我国当前快速的城市化,城市经济发展与社会转型出现不同步的矛盾。同时,对城市空间与形态的研究日益向历史与社会层面拓展,这对延续城市的历史文脉,丰富城市的特色风貌塑造有着积极的意义。目前对少量大城市、历史悠久的古城和近代对外开放城市等类型研究较多,但对中西部地区城市的关注研究相对较少,因此,本文选择地处中部地区的有着较...
东南大学  博士论文  2018年 下载次数(322)| 被引次数()

杨瓒造塔研究 

本文选取了唐代小龙虎塔中的一座山东青州段村石佛寺天宝二年(743年)的杨瓒造塔作为研究对象,主要探讨这座塔与其塔主杨瓒之间的关系,为小龙虎塔于唐代的建造和参与的人事活动提供一则案例研究。本文共分三章,探讨的核心问题是杨瓒为什么选取小龙虎塔作为建造对象。这涉及到塔铭与塔形对杨瓒等唐人的意义,而这种意义恰恰就是唐朝信仰文化...
中央美术学院  硕士论文  2017年 下载次数(147)| 被引次数(0)

唐文化人物元素在现代园林景观中的设计探究 

唐代作为中国历史上声名显赫的朝代,经济、政治、文化的发展都到达了前所未有的高度,唐文化元素已然成为文化符号。园林景观设计作为承载和传递文化的重要载体,处于正在发展的阶段,本文围绕唐文化之人物元素与现代园林景观,目的是探究人物元素与景观不同功能分区的契合,向大众普及定义唐文化,发挥主题景观的文化意义。
《艺术品鉴》  2017年 第06期 下载次数(4)| 被引次数()

汉唐长安城园林的绿化及其现代启示 

根据文献资料 ,汉代和唐代长安园林的绿化在规模、管理维护方式上各有特点。当今西安园林及城市绿化可以从中受到许多启示
《唐都学刊》  2001年 第02期 下载次数(537)| 被引次数(31)

大同华严寺及薄伽教藏殿建筑研究 

不乏杰出案例的辽代建筑,是我国现存古代建筑中不可忽视的组成部分,对辽代建筑所做的研究对理解唐宋变革时期的建筑有着至关重要的作用,也是探寻中古时期建筑设计规律、建筑文化现象,以及建筑背后所折射的宗教思想的关键。本文以学界对辽代建筑已有的高水平研究为基础,聚焦于相对被前人所忽视却极为重要的大同华严寺以及薄伽教藏殿,在辽代建...
天津大学  博士论文  2015年 下载次数(1646)| 被引次数(7)

西安“三唐”工程设计手法分析及创作理念研究 

自改革开放以来,随着我国将经济建设作为国家发展的核心重点,城市建设进入了全新时期,建筑创作也在这一时期呈现多元发展的态势。但由于以西方现代主义为主导的全球化的影响不断加深,城市在发展过程中也产生了城市特色丧失和文化趋同的危机,而西方在经历了现代主义运动的高潮之后也迎来了后现代主义对其的批判与反思。身处这一历史时期建筑师...
西安建筑科技大学  硕士论文  2018年 下载次数(84)| 被引次数()

巴蜀建筑史——唐宋时期 

建筑是人类基本实践活动之一,也是人类文化的一个重要组成部分。我国的建筑发展历史悠久,早在原始社会末期就已见雏形,到了封建社会,智慧的广大劳动人民,在积累了丰富的经验基础下,更是创造出了无比辉煌的建筑成果。唐宋时期是中国建筑发展的一个高峰期,从单体建筑到建筑组群,再到城市规划,都反映出其特有的历史价值,并且融...
重庆大学  硕士论文  2010年 下载次数(1310)| 被引次数(11)

汉唐砖瓦之比较研究 

在中国建筑史上,砖瓦的发明意义重大,上至皇室的宫殿官署,下至平民百姓的一般房屋,无论何种建筑都需要用到砖瓦。汉代和唐代是中国建筑史上的两个高峰时期,关中地区汉文化建筑遗址砖瓦堆积丰富的区域往往也存在较厚的唐文化堆积,因此汉唐砖瓦经常混杂在一起,区分这两种不同时期的砖瓦文物遗存是十分必要的。为此就汉唐两个时期的砖瓦建材做...
《砖瓦》  2016年 第05期 下载次数(188)| 被引次数(2)

隋唐时期佛教寺院与建筑概览 

自公元581年隋代建立,至公元907年唐代灭亡,在自6世纪末至10世纪初的这300余年里,中国佛教达到了其鼎盛阶段,出现了十余个各具特色的佛教宗系,而由帝王提倡,国家参与的大规模佛寺建造活动,使佛寺建筑也臻于极盛。有隋-代全国有寺3792所,盛唐时期全国有寺5358所,经过安史之乱摧残之后的晚唐时期,全国仍有寺院460...
《中国建筑史论汇刊》  2013年 第02期 下载次数(866)| 被引次数(12)

多元文化影响下的湖南古代佛教寺院建筑研究 

湖南佛教起源于西晋泰始四年(公元268年)竺法崇创建的长沙麓山寺,距今已有1700多年历史。在这段历史中,湖南佛教衍生出一批颇具影响力的寺院,其中长沙麓山寺等六所被定为国家重点寺院,南岳南台寺等四所则是中日佛教史上公认的禅宗祖庭。湖南佛教文化在东亚佛教乃至世界佛教占有的重要地位。然而在经历多次战乱和灭佛事件后,湖南地区...
湖南大学  博士论文  2016年 下载次数(1379)| 被引次数(3)

西安“新唐风”建筑色彩研究 

色彩作为建筑的外衣是城市最重要的特征之一,它之于建筑,不仅仅是起防护和装饰作用,经过数千年的发展演变,色彩被赋予哲学、政治、宗教、文化等诸多内涵,形成了独立而完整的色彩文化。在当今时代,建筑色彩更成为时代发展、社会变迁、城市风情、地域文化的重要表征。继承传统建筑色彩,弘扬地域文化,已成为现代建筑创作继承传统建筑理念的重...
西安建筑科技大学  硕士论文  2013年 下载次数(299)| 被引次数(8)

唐文化特点与景观表达的应用研究 

随着我国经济水平的提高,园林景观的也得到了长足的发展,各种文化元素的运用、各种设计手法和主题的表达日渐不鲜。在景观设计中,对于传统文化元素的运用也开始受到设计师的青睐,传统文化特点与现代景观设计的结合是对设计质感的提升,也是对中国传统文化的传承。唐文化作为中国经典时代文化之一,在这片土地上留下了深刻的烙印,景观设计作为...
西安建筑科技大学  硕士论文  2018年 下载次数(77)| 被引次数()

渤海上京城内苑复原研究 

渤海国是我国东北地区以粟末靺鞨族为主体,结合其他民族建立的少数民族政权,是唐朝在边远地域的藩国之一。渤海建筑作为东亚建筑文化圈组成部分之一,其文化与同时期的唐朝、日本、新罗、早期的高句丽和后期的辽等建筑文化之间存在联动性。在这样的宏观时代背景下,本文选择渤海上京城东内苑遗址作为研究对象,运用建筑考古学的理论...
哈尔滨工业大学  硕士论文  2008年 下载次数(356)| 被引次数(1)

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