唐长安青龙寺遗址 

青龙寺位于西安市南郊铁炉庙村北高地,系唐长安城新昌坊的东南隅。1963年曾对青龙寺遗址作过初步调查,1973年进行复查。复查中除将青龙寺在新昌坊的位置和范围勘测清楚外,还探得青龙寺的建筑遗址七处(编为1—7号遗址),并发掘了2号和4号遗址。1979年秋继续探查和发掘,在4号遗址北面探得围墙基址(8号遗址)和三座...
《考古学报》  1989年 第02期 下载次数(1230)| 被引次数(61)

江苏丹徒丁卯桥出土唐代银器窖藏 

1982年元旦,在江苏丹徒县丁卯桥附近工地上,发现一大型的唐代银器窖藏,出土器物有瓮、龟负 玉烛 、酒令筹、盒、盆、托子、碟、盘、碗、杯、注子、瓶、熏炉、锅、筋、匕、勺、镯、钗等,共计九百五十余件,重约55公斤。另外,1980年12月在同一地点相隔仅20米处,曾发现一唐代银铤窖藏,出土二十笏,重约40余公斤。现...
《文物》  1982年 第11期 下载次数(621)| 被引次数(61)

唐代内诸司使考略 

唐代内请司使系统中的牛羊使、武德使、仗内使、内坊使、酒坊使、鸡坊使、辟仗使、洛苑使、两街功德使等的设置、职能、沿袭诸问题,进行了初步的考述。同时,还对已有的唐代内诸司使研究中存在的某些疏漏和讹误,也进行了补充研究,重点对一些使职职能的研究中存在的问题进行了研究,以纠其讹误。
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》  1999年 第03期 下载次数(910)| 被引次数(60)

唐代长沙铜官窑址调查 

一九五七年和一九五九年,湖南省文管会、故宫博物院冯先铭、李辉柄同志、湖南省博物馆及长沙市文物普查组的同志先后到长沙铜官窑进行过调查,发表了《长沙瓦碴坪唐代窑址调查记》,并有专文论述,确定了长沙铜官窑是我国瓷器釉下彩的发源地。近几年来,我们对铜官窑址又作了调查,获得了不少新资料。现经初步整理,报告如下。一九七四年...
《考古学报》  1980年 第01期 下载次数(1310)| 被引次数(60)

风格与象征——魏晋南北朝莲花图像研究 

莲花图像是中国纹样史上较早进入装饰领域的植物纹样,也是中国装饰史上延续历史较长的植物装饰图像。本文选取一个具有深刻文化内涵和丰富象征意义的图像――莲花作为主题来进行跨文化的符号意义分析和形态比较,从多个角度和层面来解读莲花图像的起源、成形、风格、象征及其与当时的政治、历史、文化、哲学的关系,从根源上对莲花图像的形式、意...
清华大学  博士论文  2004年 下载次数(7920)| 被引次数(60)

论中国古代契约与国家法的关系——以唐代法律与借贷契约的关系为中心 

中国古代法律 (如唐代律令 )对契约的规制或指导 ,在总体上是 :部分的民间事务靠习俗调整 ,部分的则由法律调整。国家承认“私契”的地位 ,并承认它的规则。有关借贷契约的法律和契约实践表明 ,契约内容和契约活动是在法律规制下进行的。国家通过受理 (官为理 )、不受理 (官不为理 ) ,表达契约自由的限度 ;并有质物处理...
《当代法学》  2005年 第01期 下载次数(1506)| 被引次数(59)

唐诗在美国的翻译与接受 

唐诗在美国的翻译与接受,在范围、形式、影响和理论探索等方面有很大的发展,取得引人注目的成就,在西方汉学领域确立了坚实的地位。从历史发展与现状、主要译作简介、译文评析、对现代美国诗学与诗歌创作的影响以及为促进东西方文化交流与对话所起的作用等方面,对20世纪中国与西方在文学文化的译介与交流方面的重要活动与成就进行评述。
《四川大学学报(哲学社会科学版)》  2004年 第04期 下载次数(1506)| 被引次数(59)

明代科举制度研究 

全文共十章,对明代科举制度作了较系统的研究。其中科举考试官、试卷分析、科举制度特点探讨和明代科举制度的国际影响等章节具有新的开拓性成果。 据作者对国家图书馆、北京师范大学图书馆、华东和华南师范大学图书馆的调查,到1999年4月止,在中国大陆研究科举制度的学术专著中,除北京燕山出版社1995年出...
浙江大学  博士论文  2005年 下载次数(8018)| 被引次数(59)

近代汉语常用双音虚词演变研究及认知分析 

上个世纪80年代以来,常用词研究日益受到重视,但是过去多集中在实词的研究,虚词研究也多囿于单音节词。本文将近代汉语常用双音虚词作为研究对象,旨在揭示一些常用却被研究者所忽略的双音虚词的成词及演变规律,并力图对这些词的演变作深层的认知分析,以期对汉语史研究提供一些有益的参考。本文共分六章: ...
浙江大学  博士论文  2006年 下载次数(3125)| 被引次数(59)

唐代地方祠祀的分层与运作——以生祠与城隍神为中心 

唐代的地方祠祀可以划分为三个层次 :首先是由国家礼典明文规定并全国通祀者 ,其次是由地方政府所赋予合法地位的祠祀 ,最后则是由州县官府判定为淫祠者。对于地方政府而言 ,第二类祠祀最为重要 ,对它们的态度显示了国家意识形态对地方文化传统的妥协和引导。生祠和城隍神是这类祠祀的典型代表。对于为数众多、来源各异的地方祠祀 ,国...
《历史研究》  2004年 第02期 下载次数(2166)| 被引次数(58)

唐人咏侠诗刍论 

本文在全面搜集整理了《全唐诗》、唐人史料、笔记、传奇小说中四百多首咏侠诗的基础上,以侠文化和历代咏侠诗为参照,从社会文化渊源、思想内容和艺术审美理想等方面宏观考察了唐人咏侠诗,挖掘了其中体现出的时代精神、文人的独特心态以及侠文化在唐代的承传与发展。认为唐人咏侠诗和高昂的任侠风气、边塞战事、文人建功立业等现实内容紧密结合...
《文学遗产》  2001年 第06期 下载次数(1262)| 被引次数(58)

孔庙祭祀研究 

孔庙作为一种礼制性建筑物,既是祭祀孔子及先贤先儒的专用场地,也是儒学传播的重要载体,它的发展景状在一定意义上代表了孔子在不同时期所获礼遇的程度。孔庙从阙里一隅扩展到全国各地,从血缘性祖庙演变至非血缘性学庙,其间所经历的过程与波折无不与孔子的影响及祀孔规格相牵连。孔庙与周公庙、齐太公庙及道观寺庙在建制上的差别,反映了儒学...
湖南大学  博士论文  2011年 下载次数(4750)| 被引次数(58)

唐代粟、麦生产的地域布局初探 

粟(谷子)是唐代大多数人口的第一主粮,麦则居其次。本文首先对唐代粟、麦生产布局作了静态的探讨,认为粟的主要生产地域为黄河流域的华北平原、黄土高原、河西走廊以及今日四川东部;麦子生产地域则集中在北方黄河流域的同时,在南方江南东道、荆湖地区、川西平原也有较多的生产,具有北多南少的特点。继而对它们的生产布局作了动态研究,认为...
《中国农史》  1990年 第02期 下载次数(568)| 被引次数(57)

太原市南郊唐代壁画墓清理简报 

1987年7月,山西省考古研究所在太原市南郊区金胜村附近,为配合太原化工焦化厂的基建施工,清理了一座唐代壁画墓。一、墓葬形制墓葬位于金胜村西南太原化工焦化厂厂区内(图一),为单室砖结构,方向180度,由墓道、甬道、墓室组成(图二)。墓道因早年挖管道沟受到破坏,形制及长度现已不
《文物》  1988年 第12期 下载次数(743)| 被引次数(57)

宋辽夏金装饰纹样研究 

宋辽夏金时期堪称新形势下的南北朝,是中国历史上又一次具有较大深度和广度的多民族文化艺术大融合时期。契丹、党项、女真所代表的辽夏金是与宋在政治、军事、经济等方面长期抗衡、对峙的少数民族政权。在民族大融合的旋涡中,在农耕文化与游牧文化激荡的声浪中,艺术不断交融与创新,孕育并铸就了中国装饰纹样艺术的又一次辉煌。 宋代...
苏州大学  博士论文  2011年 下载次数(7783)| 被引次数(57)

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