论中唐藩镇的本质和作用 

藩镇,是唐代特殊的历史现象,在唐后期历史上占有举足轻重的地位,谈到它,人们很容易想到安史之乱以后藩镇割据的局面。但是,藩镇和藩镇割据并不是同意语。自安史之乱到黄巢起义,唐廷先后设置了大小藩镇八十九个,参与过割据叛乱的有十一个,约占这时期藩镇总数的12%强,但多被消灭。真正长期以半独立状态而存的只有河朔三镇,占总...
《东北师大学报》  1986年 第06期 下载次数(1103)| 被引次数(43)

唐宋牧马业地理分布论析 

马是古代重要的军事装备和交通工具,欧阳修论马政对国家武备的影响时说道:“马者,国之武备,天去其备,国将危亡”。因此历代统治者都十分重视马政。就其本质而论,马政是在人为管理之下马的繁育过程,是自然发展过程和社会活动过程的有机
《中国历史地理论丛》  1987年 第02期 下载次数(828)| 被引次数(43)

唐代的吏 

唐代官员与吏员之间存在着明显区别。就其职名考察,唐代之吏实相当于秦汉胥史、郡县掾属和乡官。下列事例当有助于人们对两者有别得到比较明确的认识。1.《旧唐书·张玄素传》记载,贞观十四年(640),“太宗尝对朝问[张]玄素历官所由,玄素既出自刑部合史,甚以惭耻”。据谏议大夫褚遂良上疏所述,当时玄素在太宗追
《北京大学学报(哲学社会科学版)》  1989年 第02期 下载次数(1037)| 被引次数(43)

唐代侠风与文学 

唐代侠风炽盛,初、盛、中、晚绵绵不绝,成为继战国、两汉、魏晋南北朝以来的又一次任侠高潮。同时,唐代出现了的文人任侠风气和文人之侠以及咏侠诗和豪侠小说,成为唐代文学思想内容和美学风格不可缺少的组成部分。可见,唐代的任侠风气,显示了与文人、文学的密切关系。但在唐代文学研究中,“唐代侠风与文学”还是一个鲜有人涉足的领域。因此...
陕西师范大学  博士论文  2002年 下载次数(6406)| 被引次数(43)

中国古代瓦当研究 

中国社会科孕院研完生院 博士学位论文 中国古代瓦当研究 申云艳指导教师姓名:剪基叁
中国社会科学院研究生院  博士论文  2002年 下载次数(5471)| 被引次数(43)

唐长安城市景观研究 

唐长安城是中国历史上规模最为宏伟壮观的都城,它在中国城建史上具有非常重要的地位。唐长安城是大一统王朝宏伟气魄的反映,其城池的规划蕴涵着天时、地利与人和的思想,“法天象地”,帝王为尊,百僚拱侍。本文结合文献材料和考古材料,从城市景观角度出发,通过分析城壕结构、街道和渠道、各种区域空间、寺塔和高阁等城市景观构成要素对唐长安...
郑州大学  博士论文  2006年 下载次数(4165)| 被引次数(43)

上巳、寒食、清明节日民俗与文学研究 

本文对宋代之前的上巳、寒食、清明节日的民俗演变和节日文学创作进行了较为细致的研究探讨。 第一章主要论述了上巳、寒食、清明节在宋代之前的演变。在唐代之前,上巳、寒食节作为独立的节日而发展,清明则是一个标记时序的节气。唐宋时期,清明由节气演变为节日。这三个节日的娱乐性逐步增强,活动事项增多,三...
南京师范大学  博士论文  2006年 下载次数(4441)| 被引次数(43)

宋代服饰制度研究 

素有“衣冠王国”称誉的中国,服饰的发展有着悠久的历史。几千年来,中国人民创造了无数具有中华民族特色的衣冠服饰,给中华民族文化增添了灿烂的光辉。 华夏民族的衣冠服饰制度,大约在夏商时期即见端倪,到周代渐趋完善,并被纳入“礼治”范畴,成为“昭明分、辨等威”的工具,尊卑贵贱,各有分别。从此,天子...
浙江大学  博士论文  2006年 下载次数(5867)| 被引次数(43)

中国海棠花文化研究 

海棠,春可赏妖娆花姿,秋可观累累硕果,对环境有较强的适应性,是现代园林植物造景的常用树种。我国人民自古就有种海棠、赏海棠的习俗,并由此衍生出形式多样的海棠花文化。为了弘扬中国海棠花文化,深入、系统的研究海棠花文化十分必要,本文从以 下方面对海棠花文化进行了研究: 1、研究了文化的内涵,阐明花文...
南京林业大学  硕士论文  2008年 下载次数(3090)| 被引次数(43)

唐代佛教的世俗化及对女性婚姻家庭观的影响 

唐代佛教的世俗化是唐代佛教发展演变过程中的一种必然趋势。佛教世俗化对唐代女性婚姻家庭观的形成产生了广泛而深远的影响:一是择偶打破世俗门第观念,相信婚姻缔结乃系缘分;二是违背封建家庭伦理,死后不与丈夫合葬;三是出家为尼,不忘家庭责任,且与本家保持密切联系;四是居家事父母,以持戒祈福为行孝方式等。这些影响既含有增强唐代女性...
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》  2010年 第01期 下载次数(3062)| 被引次数(42)

唐代乡村基层组织及其演变 

唐代在县政权以下乡村基层社会设置有两类组织,一个是乡、里,一个是村、坊。前者是准基层政权;后者属于居民社区自治组织。在唐代乡、里机构中,并没有 乡 长官,里正是乡的实际负责人, 里 的作用因而被虚化。里正主持 乡 务的制度化,是中唐以后唐代乡村基层组织发生变化的重要推手。这种变化的基本方向就是 县—乡—里 结构让位于 ...
《北京大学学报(哲学社会科学版)》  2009年 第05期 下载次数(1800)| 被引次数(42)

中原北方宋辽金时期涅槃图像考察 

中原北方宋辽金时期涅槃图像,具有时代共通性的一面,同时呈现东部地区与西部地区的地域差异。在图像表现方面,两地区涅槃图像不同程度地继承了唐代因素,相对来说,东部地区沿用的唐代因素较多;西部地区在唐代基础上又部分地吸收了东部地区宋代因素,并获得新发展。在图像内涵方面,东部地区表现为涅槃与弥勒佛组合,延续了传统图像的做法,着...
《故宫博物院院刊》  2008年 第03期 下载次数(1570)| 被引次数(42)

唐代家庭形态的复合型特征 

唐代复合型家庭,主要有“同居共活”和“同籍别居”两种模式。号称“同居”者未必就是一家;分家异居之后仍然可能“同籍”。唐代家庭的二元性复合型特征,表现出“家户”与“家庭”的差异及家庭形态与功能的悖离。这种情况的出现,与中古转型时期家族制度和法律制度的变化密切相关,从一个侧面表现出唐宋社会变革的时代特征。
《历史研究》  2005年 第04期 下载次数(2159)| 被引次数(42)

论毛乌素沙漠形成与唐代六胡州土地利用的关系 

毛乌素沙漠的历史变迁大致分作唐代后期、宋元明时期、明末迄今3个阶段,各地段沙漠形成时间各不相同。其西北部沙漠起源最早。各种佐证表明,初期 毛乌素沙漠 大体形成于唐代开元天宝年间的宥州故地,即今鄂托克旗和鄂托克前旗的东半部。初期 毛乌素沙漠 的成因并非一般所谓过度的农业垦殖活动,而是自唐代贞观四年迄天宝年间的长期而过度的...
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》  2004年 第03期 下载次数(683)| 被引次数(42)

从墓志看佛教对唐代妇女生活的影响 

从对唐墓志的分析考察可知 ,唐代妇女信佛者较多 ,在家修行的妇女占绝对多数 ,且相当一部分奉佛者为孀居妇女。唐代妇女诵读或抄写的佛典主要集中在金刚般若、法华、涅、维摩等经上 ,尤以金刚般若、法华两经为最。唐代妇女崇佛原因众多 ,其中不少孀居妇女、宫人、宦官夫人、无子和不育的妇女多从佛教中寻求精神和情感寄托。唐代妇女崇...
《史学月刊》  2003年 第05期 下载次数(1531)| 被引次数(42)

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