太宰治小说《人间失格》中的自我意识 

人间失格》是日本 无赖派 作家太宰治的最后一部作品,意为 丧失为人的资格 。作品中充斥着大量的人物独白与心理描写,营造出压抑而毁灭的氛围,表现出独特的自我意识。
《濮阳职业技术学院学报》  2017年 第05期 下载次数(1176)| 被引次数()

人间失格》:历史伤痕中的无意识创作 

1946—1948年,即日本战败后昭和21—23年,正是日本社会秩序混乱和价值体系崩溃的战后特殊年代。面对混乱不堪的社会现实,日本一批作家以其文笔向这个社会的主流思想发出不满与抗争的呐喊声。他们选择了消极的、不抵抗的颓废式反面对抗,与他们不满的社会现实对峙,从而出现了个性鲜明的文学流派—— 无赖派 。其中,太宰治是 无...
《名作欣赏》  2017年 第26期 下载次数(676)| 被引次数()

环境与自我主体的建构——郁达夫小说集《春风沉醉的晚上》与太宰治《人间失格》比较研究 

对环境的抵抗也能彰显出环境对自我主体的建构作用。由于《春风沉醉的晚上》和《人间失格》中的男性主人公所抵抗的环境本身的差异,进而对环境抵抗的路径和方向都出现了不同,也彰显出在西方侵入东亚的过程中,也就是在从传统被迫进入现代的过程中,日本和中国由于特定语境的不同,导致了自我主体建构的路径和方式上的不同。
《名作欣赏》  2017年 第20期 下载次数(435)| 被引次数()

太宰治之《人间失格 

人间失格,意为丧失做人的资格。通读全书,带给我的印象并不明晰亲切,风格显得压抑,沉重,平缓缓慢,甚至感觉在记录一些索然无味的故事。但是初读总有种似曾相识多多少少能够找到自己影子的感觉。共分为三部手札,半自传体的形式,呈现出了二十世纪处于动荡之下日本混乱,迷失的个人世界和黑暗的社会面貌:精神的颓废、肉体的沉沦、金钱...
《青年文学家》  2017年 第18期 下载次数(31)| 被引次数(0)

对环境的抵抗与自我主体确立的可能——郁达夫《春风沉醉的晚上》与太宰治《人间失格》的比较研究 

郁达夫《春风沉醉的晚上》与太宰治《人间失格》中的男性主人公对环境的抵抗,也就是对环境的自我塑造方式的抵抗,使其从公共领域退缩到隶属于女性的私人领域,进而质疑了过去的两性关系以及建立在此两性关系上的男性自我确认方式。与此相应,男性主人公通过对自我身体的感知去寻求自我主体性的建立。郁达夫和太宰治的作品暗示了东亚传统价值观念...
《名作欣赏》  2017年 第17期 下载次数(486)| 被引次数(0)

太宰治作品中死亡意识的文化解读 

太宰治是日本现代小说家,他的代表作《斜阳》、《人间失格》展示了日本战败后的社会背景,表现了生存在震荡环境中体现出的强烈的死亡意识。两部小说都是以一个没落贵族家庭为中心,分别讲述了母亲、和子、直治在特定的历史时期和社会环境下的生存和挣扎以及大庭叶藏从童年到少年的生活经历和心路历程。作者通过这两部小说展现了一个他眼中的昭和...
云南大学  硕士论文  2017年 下载次数(129)| 被引次数()

太宰文学中的“败北者”形象 

众所周知,太宰治是受到众多学者研究的日本作家作家之一。同时作为日本近代流行作家,拥有大量读者。不仅在生前,即使是现在也作为爱读作家而广为人知。因为吸引读者的不仅是他优秀的作品,还有他坎坷曲折的人生经历。而他的作品大多是基于他自己的人生经历创作的私小说或者散文,以及翻案作品。例如他的《维庸之妻》、《斜阳》、《人间失格》、...
华中师范大学  硕士论文  2017年 下载次数(438)| 被引次数()

莫言“丑角精神”与太宰治“丑角精神”之对比——基于《牛》和《人间失格》的解读 

莫言的中篇小说代表作《牛》中的主人公罗汉是莫言少年时代的影射。在物质和精神都极度匮乏的文革时期,主人公通过扮演小丑希望引起大家的关心和注意。在太宰治的私小说代表作《人间失格》中,主人公大庭叶藏是作者本人的化身。他表现出很强的边缘性人格障碍,在日本这个要求社会成员高度一致的国家,只能带着 丑角 面具生活。通过对比两大作家...
《湖北函授大学学报》  2017年 第05期 下载次数(447)| 被引次数(1)

太宰治《人间失格》鉴赏 

太宰治是日本战后 无赖派 文学的代表人物,其主要作品有《斜阳》《人间失格》《维庸之妻》等。《人间失格》是太宰治短暂一生的真实写照,通过对主人翁叶藏人生经历的描写,表达出作者对人世的疏离,但又强烈渴望真诚和幸福的扭曲心理。
《戏剧之家》  2017年 第05期 下载次数(992)| 被引次数()

“生而为人,对不起”——谈《人间失格》中的耻与罪 

人间失格》发表于1948年,是太宰治生平最后一部作品,也是太宰治最具影响力的小说作品,描写主角从青少年到中年,为了逃避现实而不断沉沦,经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己,终于一步步走向自我毁灭的悲剧,在自我否定的过程中,抒发自己内心深处的苦闷,并借此提出生而为人的最真切的痛苦问题。对《人间失格》的解读角度很多,...
《青春岁月》  2017年 第01期 下载次数(111)| 被引次数(0)

美国“垮掉的一代”与日本“无赖派”之比较——以《在路上》与《人间失格》为例 

第二次世界大战后,美国文学界产生了 垮掉的一代 ,日本文坛上出现了 无赖派 。二者具有相似的颓废文学主张,前者以开鲁亚克等为代表,后者则以太宰治等为代表;二人的代表作《在路上》和《人间失格》中塑造的主人公都是带有作者自传性质的,也是二战后美国和日本社会上一些反传统权威的青年人的生活方式和价值观念的写照。本文将以这两部作...
《名作欣赏》  2017年 第02期 下载次数(692)| 被引次数(1)

透视无赖派文学的无赖艺术——以太宰治《人间失格》为佐例 

太宰治是日本战后无赖派文学的代表,《人间失格》作为其代表作,从一个 社会边缘者 的视角,将作者的主观态度与客观现实相结合,集中反映了日本二战后民众普遍的消极避世思想和文学的堕落迷茫的现状,可以说为当时的人们提供了一种发泄的轻途径,并且盛极一时,作品中蕴含的 颓废美学 与 自杀美学 更成为日本文学延续至今的特色。
《美与时代(下)》  2016年 第11期 下载次数(929)| 被引次数(1)

罪多者,其爱亦深——在《人间失格》中解读太宰治的颓废美学和生死观 

人间失格》是日本文学史上最彻底实行无赖派精神的作家,被称为 无赖派旗手 的太宰治的代表作之一。以主人公大庭叶藏 充满羞愧的一生 为开端,作品风格贯穿了对自身存在意义的极度否定,对自身病态与罪恶的唾弃,并将自己定义为 罪恶的合集 生下来便是阴影 ,描述了主人公荒颓凄凉的悲惨人生。
《青年文学家》  2016年 第26期 下载次数(223)| 被引次数(0)

探寻绝望背后的精神力量 

太宰治以其名言“我是无赖派,我要反抗束缚”闻名日本文坛,以他为代表作家的无赖派文学引发了二战后日本文学对战争的反思以及对人性的思考。太宰治的作品多着重于剖析人性和偏执于对死亡的书写,其代表作《人间失格》更是凭借灰暗的笔调和惨烈的心理独白登上了日本懦弱美学的高峰。虽然《人间失格》的前期先行研究中,大多学者着眼于研究太宰治...
广东外语外贸大学  硕士论文  2016年 下载次数(1520)| 被引次数(1)

浅谈《人间失格》——以大庭叶藏症候群为中心 

人间失格》发表于1948年,是太宰治的一部自传体作品,也是他最重要的作品之一,被称为太宰治 毁灭式的绝笔之作 。主人公大庭叶藏人格复杂,令人印象深刻。他是一个特例,却又存在着许多共性。对于大庭叶藏这一极其复杂而又具有一定普遍性的人格症状——大庭叶藏症候群,本文从其具体表现症状、病因、诊断三个方面进行浅析。
《戏剧之家》  2016年 第10期 下载次数(941)| 被引次数(0)

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