回儒对话:云南伊斯兰学派个案的历史考察 

中国伊斯兰学派的形成有着复杂的社会文化背景,其中,明清之际发生的“以儒诠经”文化运动、云南伊斯兰学派的“儒化”及云南学派在中国“回儒对话”都起到了一定的作用。从地方性知识所具有的全球意义角度来看,中国历史上开展“回儒对话”的成功经验,应当成为当今世界不同文明之间开展和平友好对话的范例。
《思想战线》  2006年 第05期 下载次数(332)| 被引次数(11)

云南回族的对外贸易 

云南是一个多民族的边疆省,回族先民700年前从阿拉伯和中亚进入云南,除了执行军事任务戍边屯田外,素有商业传统,因而形成与邻国交往中长达数百年的民间对外贸易的历史。今天在改革开放中,成为发展对外贸易的优势。
《回族研究》  1992年 第02期 下载次数(219)| 被引次数(12)

云南回族6个基因座的遗传多态性分析 

为了解云南回族CSF1PO、TPOX、TH01、F13A01、FESFPS和vWA等6个STR基因座遗传多态性分布。应用复合扩增高分辨率的聚丙烯酰胺凝胶电泳分高及银染法显影技术,对云南回族上述6个STR基因座进行遗传多态性调查。结果CSF1PO基因座,11种基因型;TH01基因座,观察到6个等位基因,间种基因型;F13...
《川北医学院学报》  1999年 第04期 下载次数(33)| 被引次数(1)

云南回族聚居区社会治安综合治理典型社区调查——个旧市沙甸区社会治安综合治理的成效与启示 

云南回族聚居区的社会治安综合治理 ,离不开对该民族的地理分布、历史文化、现实发展等因素作综合考察 ,本文选取近年来云南回族聚居区社会治安综合治理成效显著的个旧市沙甸区作为调查地点 ,通过对这一典型民族社区社会治安治理发展状况的分析 ,以期对民族地区基层派出所的公安工作有所启示。
《云南警官学院学报》  2004年 第04期 下载次数(242)| 被引次数(3)

云南回族穆斯林跨境东南亚探究 

云南回族穆斯林是一个跨越国界散居于东南亚的民族。历史上由于经商、贸易、避难等原因不断移居东南亚,多数已加入所在国的国籍,为所在国增加一个新的民族———回族。今天仍作为一个民族活跃在东南亚各国。研究回族跨居现象对于促进我国对外开放和文化交流具有重要的现实意义
《回族研究》  1998年 第03期 下载次数(301)| 被引次数(8)

冯至散文中的回族印象 

著名诗人冯至的散文作品《一个消失了的山村》是一篇杰作,它所表达的思想、情感、哲理、诗意给人以启示。这篇作品涉及了清代云南回族人民的受难史。大致推测,冯至在昆明生活的一段时间内,或许耳闻了当地关于回族的一些较为浮面的传说之辞。故而在写作《一个消失了的山村》时,有几段文字涉及到了云南回族
《西北第二民族学院学报(哲学社会科学版)》  2007年 第02期 下载次数(79)| 被引次数(1)

回族商帮与历史上的云南对外贸易 

本文对云南回族商帮的发展状况,及其在云南对外贸易中的作用进行了探讨。认为云南回族商人与缅甸等国的贸易始于元代,之后不断发展,至清代中期以后达到高潮。出现了一批回族商帮、商行和商号。回族商帮的足迹遍及我国西南地区,以及邻近的东南亚、南亚等国,为发展云南的对外贸易做出了贡献。
《民族研究》  1997年 第03期 下载次数(454)| 被引次数(15)

大理巍山回村“东莲花”传统聚落与建筑研究 

传统聚落是人类在生存发展过程中自发产生的聚群而居的地方,其功能和外在形态受到人的行为活动,文化的传播与继承、自然社会环境等多方面的影响。承载了其发展演变过程中社会、经济、民族、宗教等方方面面的丰富内涵,包含了丰富的人类文化信息。虽然在其作为物质功能的使用价值上不及现代城市建筑。但对于建筑学专业而言,通过对传统聚落的研究...
重庆大学  硕士论文  2011年 下载次数(536)| 被引次数(12)

利用毛细管电泳技术分析云南回族人群7个STR基因座的遗传多态性 

目的对云南回族群体的D3S1358/THO1/D21S11/D18S51/D5S818/D13S317/D7S820等7个STR基因座的遗传多态性进行群体遗传学研究。方法利用荧光标记复合扩增及毛细管电泳自动荧光检测的方法,对204例无关个体的7个STR基因座进行检测。结果获得7个基因座的各基因座等位基因的分布频率和基因...
《第三军医大学学报》  2006年 第21期 下载次数(141)| 被引次数(3)

云南回族经济三十年(下) 

改革开放30年,云南回族经济在建设小康社会的历史进程中,经历了开放搞活、多种经营、解放生产力、创办乡镇企业、调整产业结构、增加经济收入、提高生活水平、提升传统产业、发扬传统优势、建设新农村、向城市化迈进等历史阶段,取得了巨大的成就,创造了诸多奇迹,谱写了云南回族经济发展的新篇章,也留下了许多值得总结的经验教训。
《回族研究》  2008年 第03期 下载次数(166)| 被引次数(11)

《滇缅边境邦隆回教百年沧桑见闻录》校注 

[前记]缅甸佤邦邦隆(Panglong国内称班弄或邦弄),是清季云南回族跨境缅甸而居的一个重要定居地,从1875至1946年,历时共71年。它是清末杜文秀反清起义失败后的同治年间(1873一1875),滇西腾冲、保山、大理一带回民起义军残部突出清军重围,逃入毗邻的缅甸佤邦建立的云南回族难民基地,位于滇缅边境的萨尔...
第十四次全国回族学研讨会论文汇编  2003-09-01 下载次数(80)| 被引次数(0)

云南回族入缅商路与移居点考——以19世纪末至20世纪初为中心 

缅甸有一个被称为 潘泰人 (Panthay)的少数民族,他们是祖籍云南的回族穆斯林及其后裔。本文主要研究他们移居缅甸的情况。滇籍穆斯林从事于云南与东南亚地区的跨境马帮贸易,在该区域的平坝和山谷里,分布着大大小小的泰族人的城镇和集市。潘泰穆斯林就沿着这些贸易商路在19世纪下半叶至20世纪初期定居下来,尤其是在英国殖...
首届中国宁夏回商大会文化论坛论文汇编  2008-09-01 下载次数(75)| 被引次数(0)

回族云南 

(一) 云南是一个多民族省,有二十四个少数民族。回族在云南是人口较多、较分散的少数民族。据1984年统计,有四十四万七千九百四十七人,比解放初1953年的二十一万多人,增长了一倍多。全省十七个地州市、一百二十九个县(包括相当于县的市、区),除个别边远县外,均有回族居住。回族较集中的有昆明市(三万二千人)、昭通市...
《宁夏社会科学》  1985年 第03期 下载次数(159)| 被引次数(3)

云南迪庆藏区“藏回”民族认同研究 

族群认同是通过一系列的文化要素表现出来的,共同的文化渊源是族群认同的基础。云南迪庆藏族自治州境内生活着这样一个特殊的回族群体,他们自迁移到此,逐渐适应了藏区高原的地理环境和藏族文化,云南藏区 藏回 的文化特征表现为回族文化受藏族文化的影响,在迪庆藏区不同的地方呈现出同一族群对自己的族群认同 多极化 的特点。和词组群很类...
《经济研究导刊》  2015年 第13期 下载次数(143)| 被引次数(0)

移居缅甸的云南回族 

本文认为在云南与缅甸的交往过程中,有一部分云南回族因各种历史原因,主要是经商和躲避战乱,移居邻国缅甸。这些云南籍穆斯林在当地生活奋斗,对当地经济的发展和沟通云南与缅甸的交往起了重要作用。同时,作为一个民族群体,这些回族虽然还保持着本民族的许多传统特征,但由于环境的影响,其社会经济文化面貌又发生了一些与他们故乡同胞不同的...
《民族研究》  1997年 第01期 下载次数(413)| 被引次数(22)

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