《泪瀑》与东方意识流 

九叶 诗派在中国新诗史上乃至中国现代文学史上,素以富于探索精神著称。最近读了 九叶 派诗人之一唐湜的《泪瀑》(人民文学出版社出版),觉得这种探索精神仍在继续着,他仍在继续参与中国文学现代化的历史进程。《泪瀑》一书内含三篇叙事诗:《划手周鹿之歌》、《泪瀑》、《魔童》。诗人自己称它们是 南方风土故事诗 。它始作于...
《诗刊》  1989年 第10期 下载次数(23)| 被引次数(0)

王蒙意识流小说的修辞建构 

新时期初,王蒙在小说创作中对西方现代主义的 意识流 手法进行了大胆尝试。他的意识流小说既具有现代派小说的基本特点,又融入了民族的文化积淀与审美情趣,以中国式的人文精神,从现实的感受出发来规范意识的流向,形成了独具特色的 东方意识流
《三峡大学学报(人文社会科学版)》  2008年 第S1期 下载次数(296)| 被引次数(0)

论川端康成小说创作的“东方意识流手法” 

意识流手法是20世纪西方现代主义文学常见的一种先锋表现技巧,该手法通过内心独白、自由联想、梦幻等方式致力于表现人物内心丰富复杂的意识流程。川端康成通过早期的简单模仿,中期的大胆尝试,到后期终于创造性地使用了这一手法,为这一手法注入了新鲜血液,形成 东方意识流手法 ,该手法颇具日本民族的思维特点和审美情趣。
《重庆理工大学学报(社会科学)》  2011年 第02期 下载次数(621)| 被引次数(6)

东方意识流”小说的表现手法与文学史意义 

文革 结束后,对中国文学现代化的期盼和呼唤,一方面促成了中国文学力图迅速回到真正现实主义文学创作的轨道,一方面也促成了对现实主义文学的反抗。意识流小说创作提供了迥然不同于传统现实主义文学的另一种可能性的想象。虽然总体上, 文革 后中国文坛的意识流小说创作只是昙花一现,但对内心独白、自由联想、潜意识描绘等表现手法的运用...
《首都师范大学学报(社会科学版)》  2011年 第01期 下载次数(646)| 被引次数(4)

接受=误读:意识流小说诗学在新时期 

 国内学术界一般把外来思潮影响下的新时期 东方意识流文学 看成是 东方的狡黠 的产物,强调此乃 以我为主 的理性选择之结果,这是无可厚非的。但问题在于:人们却不寻思 选择 的过程中对业已得到 接受 的对象( 他者 的文学事物)的认识是否切实到位背后的意义;关于主要由以上所述及的 选择结果 而显示出来的新时期文学整体创作...
《广西师范学院学报》  2005年 第02期 下载次数(148)| 被引次数(0)

意识流东方化之我见——由王蒙小说看东方意识流的创新 

中国意识流与西方意识流是在不同的文化环境中成长起来的,虽然有相似的审美品格,但却贯穿了迥异的精神实质。本文从比较文学的角度,用接受美学研究方法重点分析王蒙对西方意识流小说的接受过程,结合中西方意识流的异同点来阐述王蒙意识流小说的创新之处,从而来分析东方意识流的实质。
《牡丹江教育学院学报》  2007年 第02期 下载次数(717)| 被引次数(2)

学术与心灵的交响——李春林学术小传 

李春林先生今春写了一篇书评:《〈学术史与心灵史的交响〉———冯济平编〈第二代中国现代文学学者自述〉读后》。他认为,这些学者自述就其整体而言,不独展示了一个时代的学术变迁,而且展现了一代学人的心灵轨迹。仿此,我将这篇李春林个人的学术小传命名为《学术与心灵的交响》:他太重视学人的人格建构与学术研究这两者的互依互动的关
《文化学刊》  2012年 第05期 下载次数(34)| 被引次数(0)

评杨彬《新时期小说发展论》 

收到杨彬教授的专著《新时期小说发展论》(人民出版社)时,我以为又是一部新时期小说线性发展史之类的专著,也就没有上心看。因为,时至今日,当代文学的研究已颇具规模,在学科内部,论争纷起,研究范式已被操演得条分理顺、枝繁叶茂。
《文学教育(下)》  2012年 第02期 下载次数(30)| 被引次数(0)

《社会科学辑刊》一九八九年总目录 

改革论坛·.管理与改革”议·········”···‘……王纯山1.叔育走出误区的关键在于真正重视教育 ”.,..……,····················……高植山4.反对资产阶级自由化是社会科学研究的 重要任务········,·····,·,·
《社会科学辑刊》  1989年 第06期 下载次数(14)| 被引次数(0)

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